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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

日志

 
 
关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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31使徒性的事奉  

2014-12-03 05:05:06|  分类: 罗马书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014/12/3灵修进度

 

罗马书15:14-33

弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。 15 但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因 神所给我的恩典, 16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因著圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。 17 所以论到 神的事,我在基督耶稣里有可夸的。 18 除了基督藉我做的那些事,我甚么都不敢提,只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服; 19 甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。 20 我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。 21 就如经上所记:未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。 22 我因多次被拦阻,总不得到你们那里去。 23 但如今,在这里再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里, 24 盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然后蒙你们送行。 25 但现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。 26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。 27 这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债;因外邦人既然在他们属灵的好处上有分,就当把养身之物供给他们。 28 等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往西班牙去。 29 我也晓得,去的时候必带著基督丰盛的恩典而去。 30 弟兄们,我藉著我们主耶稣基督,又藉著圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神, 31 叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳, 32 并叫我顺著 神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息。 33 愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们! 

 

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回应信息:在事奉中的学习(灵修几编号1885

 

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使徒性的事奉

 

中心节:

使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙喜悦。(15:16)

 

引言:

保罗在这章里向罗马教会的信徒介绍他自己事奉的经历和心志。表明他是神的仆人和福音的祭司,叫他所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙神的悦纳。保罗用神迹奇事和圣灵的能力使外邦人信服福音他不畏惧艰难与拦阻,立定心志要将福音传到地极。保罗也深知祷告是一切事奉的基础,谦卑的恳求教会为他的宣教旅程与所办的捐项代祷。

 

纲要:

 

一、使徒性的事奉是福音祭司的事奉(15:14-17)

 

1、神福音的祭司

——将传福音所得的外邦人,当作献给神的祭物。

 

2、使徒性事奉的七大要素(15-16节):(1)事奉的原因:是神的恩典。(2)事奉的内容:是神的福音。(3)事奉的身份:是作基督耶稣的仆役和神的祭司。(4)事奉的对象,是外邦人(不信的人)。(5)事奉的工作:是得着外邦人,使成圣洁,献上为祭。(6)事奉的凭借:是圣灵。(7)事奉的目标:是蒙神悦纳。

 

二、使徒性的事奉是有能力的事奉(15:18)

 

1、在保罗方面:

——藉着他的言语作为(指工作),引领外邦人顺服主归信主。

 

2、在神方面:

——“用神迹奇事的能力”印证保罗所作的工作。

 

3、在圣灵方面:

——圣灵在那些外邦人心中作工,使保罗所见证的言语、神所行的神迹发生效果,叫人受感动。

 

三、使徒性的事奉是开荒宣教的事奉(15:19-22)

 

1、保罗到处基督的福音(15:19)。

 

2、保罗宣教的志向:"我立定主意"以外邦人为传福音的主要对象,正符合神要广传福音的旨意。(15:20)。

 

3宣教的实际难处:多次被拦阻,总不得到罗马去(15:22)。

 

四、使徒性的事奉是宣教事奉的异象(15:23-33)

 

1直到地极的眼光(15:23):

1) 现实中有拦阻,但不影响传福音的远景与异象

2) 这是对大使命的认同、忠心和执着。

3) 这是信心,不断跨越环境和限制。

 

2按部就班的宣教策略(15:24-29):

1) 要将宣教基地由安提阿搬到罗马(15:24)

2) 现在先到耶路撒冷去完成供给圣徒工作

 

3 代祷的邀请(15:30-33):

1) 祷告是一切事奉的基础:与我一同竭力,为我祈求神(30节)

2) 祷告事项是:a. 耶京旅程顺利b. 捐项蒙悦纳c. 罗马旅程顺利

 

结语:

合乎圣经的事工的原则是以分享福音来服事主,以分担他人的需要来服事人。我们虽不是人人都有使徒的呼召,但我们都当像保罗一样做一个被神得着的人,效法使徒的心志,放宽我们福音的眼光,成为福音的分享者,成为这末后神福音的祭司;另外一方面,我们当竭力与有使徒性呼召者同工,在基督里按真理、凭爱心接待、供应使徒性呼召者的需要,并为其代祷,使我们共同完成传扬福音的大使命。

 

主啊,我愿成为福音的出口,作恩惠的渠道,使多人蒙福。

1. 你如何介绍自己事奉的经历和心志?

2. 你的宣教异象是什么?

 

回应信息:在事奉中的学习(灵修几编号1885

 

明天灵修信息:16:1-16

 

 

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敬拜诗歌:这是我的手

 

主再来的日子已临近 

神的儿女当祷告警醒 

主曾呼召属他的儿女 

当往普天下去传福音 


我已听见主声音 

谁肯为我们而去 

献上自己为活祭 

是圣洁 是神所喜悦的 


主这是我的手 主这是我的心 

我完全降服你 我全然献给你 

主炼净我的手 主炼净我的心 

我无论何往 一定跟随你 

 

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陈老师今日的雷玛(Rhema):

 

 

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回应信息:在事奉中的学习(灵修几编号1885

 

读经:罗马书第七章六节,十二章一节,出埃及记四十章十七至三十三节。

 

我们在教会中学习事奉神,在事务方面忠心是该的,可是还得注意加增属灵的份量。我们要把各项事务作好,目的是把属灵的东西送出去。我们如果光有事务这一面,而属灵方面不够的话,我们就是离开了事奉神的本题了。神把属灵的责任托在我们身上,我们如果只在事务上注意,而在生命方面不注意,就是一个大的亏损。如果我们在生命方面缺少了,我们的事奉就不过是一些活动而已,就不过是落在事务里面而已。如果我们在生命方面缺少了,就不能应付神儿女的需要。能应付神儿女的需要的乃是生命。所以我们应该在生命方面有真实的长进,然后才能借着事务把生命供应给弟兄姊妹。

 

我们不学习事奉神则已,要学习事奉神,就得在属灵方面有学习。我们要事奉神,就不能光作而不学。神是要我们有学习,有长进,我们必须一个礼拜过一个礼拜有长进,必须一次过一次有长进。多少时候,神宁可让我们失败,为要叫我们有所学习。我们如果感觉我们成功了,神就要打击我们的成功。所以我们要提醒自己,不要只在事务方面注意作,而在作的经过里忽略了属灵的学习。我们要一边作,一边学,学得越深越好,学得越透越好。我们不该注意我们的成功,我们该注意我们的学习。

 

在旧约里,一个祭司要到圣所里去事奉,他是先经过祭坛,他要在那里为着自己的罪献祭。再进去是洗濯盆,他要在那里用水洗去他的污秽。再进去就是圣所。圣所里一切的东西都是金的,都是明亮得很的,他用他的手一摸,立刻就显出他的手印。一个人不来到圣所事奉则已,一来到圣所事奉,他的本相立刻在那里显出来。同时,在圣所里,没有一个人可以照自己的意思来作一件事,他的一举一动,都必须照着神所吩咐的,差一点都不行。照样,除非我们不来事奉神,我们要来事奉神,我们就要看见,我们需要血洗净罪,需要洗濯盆洗净污秽,并且需要把自己除去。一个有这样感觉的人,才是真的事奉神的人。人如果没有这样的感觉,那若不是他这个人不对,就是他所作的事不是神所要他作的。

 

一个真事奉主的人,在摸着事奉的时候,是满有感觉的。当我们和人一起吃饭的时候,也许还缺少感觉,但是当我们和人一同事奉神的时候,就有感觉了。当我们抄写普通笔记的时候,也许还感觉不到,但是当我们抄写属灵的东西的时候,我们就感觉说:『主啊,像我这样的人,是不配来作你的工作的,主,求你用血洁净我』。如果一个人摸到事奉的时候是那样轻浮而没有感觉的话,他就不是一个事奉神的人。弟兄姊妹,如果你今天作的是神所要你作的,你就要觉得说:『哎,我今天还有该放下的没有放下,我今天还是带着血气,我里面还不够顺服神,我与弟兄姊妹还有不和谐的地方』。弟兄姊妹,你在探望人的时候,如果有人对你说:『我所以不来聚会,是因为我的脾气太急』。你听见了,就很急躁的责备他几句,你自己都不感觉你也是脾气太急的,这样,你的事奉就太没有属灵的份量了。我们要知道,一个祭司一进会幕,一到圣所,就不能不看见自己有罪,就不能不看见自己有污秽,就不能不认识自己的真相,因为那里是圣的。一个人一进到圣所,他的自己就要显出来。照样,我们在那里事奉神,就在那里显出我们的本相;你真要认识自己,就是在你事奉神的事情上来认识。越在事奉神的事情上有感觉的人,越证明他是一个事奉神的人,他所作的事也是事奉神的事。

 

一个人如果没有感觉,就证明他不是一个事奉神的人,就证明他所作的事也不是事奉神的事。一个事奉神的祭司,他的罪恶要在祭坛那里显出来,他的污秽要在洗濯盆那里显出来,他这个人的自己要在圣所那里显出来。你在事奉神的时候,你看见了你的罪,你就需要血的洁净;你看见你沾染了污秽,你就需要水的洗净;你再进去,你就看见你这个人不能摸那一个圣的,你的自己必须除去。弟兄姊妹,我们千万不要以为属灵的份量就是兴奋、热闹。不。属灵的份量乃是指着我们在事奉的时候,有圣洁显出来,因为在那里有神的同在。好多弟兄姊妹可以作见证,他在教会中事奉的时候,也像祭司到了圣所一样,也会有所除去,借着血除去罪,借着圣灵的更新除去污秽,借着圣所的『圣』除去他的自己。我们每一次事奉神都该如此。如果我们不觉得罪,不觉得污秽,不觉得自己的成份,就恐怕神的同在太少了。

 

一个地方如果是神的圣会,至少弟兄姊妹要看见罪,要看见污秽,要看见自己。这样的感觉是证明神在这里,这是圣的地方,人到这里来,会感觉罪、污秽和自己。这样的感觉会逼你到神面前去呼求神,这样,你就有长进了。我们一次过一次对于自己的光景有所看见,我们的生命就一次过一次有长进。我们在事奉神的事情上,要一次过一次碰着『圣』那个东西。我们一次过一次碰着『圣』,我们在神面前才有学习,才有长进,才有用处,神才真的在我们身上有出路。我们再说,我们的事奉不能光有事务而没有属灵的份量。但愿神在这一点上怜悯我们。

 

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