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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

日志

 
 
关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第六章 祷告  

2014-02-01 08:55:27|  分类: 基督徒的信仰生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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壹、祷告的认识

 

一、祷告与神的国度

 

        主耶稣升天之前,他把他的权柄赐给教会,使教会在地上借着祷告,执行他的权柄,带下神的祝福。所以信徒的祷告,成为神在地上祝福的管道﹝约十四12-14﹞。所以,他在教导门徒祷告中要门徒如此祷告:「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或作:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太六9-13)藉他们的祷告带下神的国度,和神对他们的祝福。(太六9-14)

 

二、祷告是神国度祝福的根基

 

但一般信徒很少认识祷告是神国度事奉神中最重要,也是最必要的工作。因为,它是一切祝福及事奉的根基和起头,若没有祷告就没有神的工作。使徒雅各根据自己的经验,在书信中说到「义人祈祷所发的力量是大有功效的」(原文是工作的结果),如果义人的祈祷是有功效的工作,那么这祈祷必是一件「工作」,这工作的果效即使神的旨意得以彰显。

 

在使徒行传中,我们发现祷告成为初期教会的法则。因着一百二十人恒切祷告,开始了五旬节的祝福,当他们往前遇到困难时,使徒们便说:「我们要专心以祈祷传道为事」,这是初代教会传道蒙祝福有圣灵膏油的主因,祈祷第一,其次是传道。他们深知祷告工作的意义,乃是为释放神的道铺路。所以他们说:「我们先要专心以祈祷为事」,借着退隐的祷告使主的道得以通行并得了荣耀。

 

三、祷告工作的必要

 

宾路易师母说:「我们常不经意的在早晨作些祷告,晚上有十分钟的祷告或偶而参加祷告会,但这对于祷告大能的运用及整天不住的祷告工作认识多少呢?当你懂得与仇敌争战是怎么回事时,你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告,你就在那件事上给仇敌开了门,让牠得以闯入。牠要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程--事实上,你认为仇敌不会摸到的事,也就是牠要攻击你的地方,你所不在意或疏忽的小地方,也正是牠特别注意之处。

 

贰、祷告的内容

 

保罗在以弗所书中论到祷告,他说:「靠着圣灵随时多方祷告、祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘。」(弗六1819)他又劝提摩太说:「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的也该如此,使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。」(提前二14)

 

一、为教会及信徒祷告

 

1、首先我们要为全教会--包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。求主使各地教会复兴、福音遍传全地--达到各国和各民族。

 

2、其次要为自己所在,及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中我们可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒代祷,请读保罗的祷告,并照此内容为今日神的百姓代祷吧!

 

二、为神的工作和神的工人祷告

 

1、 求主打发工人

 

        今天全世界不但缺乏足够的工人,更缺乏合适的工人,以致福音及教会的工作不得推展。但主耶稣向我们指出,这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话,就表明了这一点。他说:「要收的庄稼多,作工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。」(太九3738)我们的头一桩工作,就是为主招募祂所想望的工人,在祂的葡萄园作各样的工作。但我们当特别注意,这事应该借着祷告去做。

 

2、 为神的工人

 

为已经在神工场上的工人,包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书十五章三十至三十二节保罗的祷告:「弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的捐项,可蒙圣徒悦纳。并叫我顺着神的旨意,欢欢喜喜的到你们那里,与你们同得安息。」这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、胆量和开传道的门(弗六19、西四3),我们也该为神的工人如此祷告。

 

神在各地的传道人,常受到仇敌激烈的抵挡,他们的内外常在重压之下,惟有信徒为他们祷告,使他们得到扶持,完成神的工作。

 

3、 为自己和家庭祷告

 

信徒要保守家庭中属灵的空气,只有祷告能在家庭中创造属灵的空气;因为祷告乃是开门迎接神进来,也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。

 

一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭;因为忽略祷告,就是向神关门。撒但总是寻机攻击神的儿女的家庭,因为牠知道,牠若能进入家庭的生活里面作工,牠就能吸取基督徒所有的生机,所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。

 

4、 为环境祷告

        我们必须借着祷告护卫我们的环境,如同护卫我们个人的生活一样。环境会成为我们的监牢,压迫我们、阻止我们属灵方面的长进,并且拦阻我们去作神所命我们作成的属灵工作。

 

        如果我们不为我们的环境祷告,神就不能在我们的环境中作工;因为我们处于环境中而忽略祷告,就是把神关在我们环境外面;结果就是不能作得胜者,反变成受难者。

 

        我们环境之所以变坏,有最普遍的原因在,就是:有害的顺服--在生活上所遇着的每件事,皆说是「神所定的」而被动的顺服了。就着一切所遇着的凶恶,并不拒绝,结果也不能作得胜者。

 

        当基督徒想望得着神的最好,往往不免有错误,就是:不理自己的事情,却还以为是将事情交给神管理呢。雅各劝勉信徒说:「务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅四7)可见主已经把权柄赐给我们,我们要奉他的名,运用权柄抵挡仇敌的攻击。

 

5、 为个人祷告

 

假如我们特别负起为某人代祷的工作,那么毫无问题的,为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先,如得救、奉献等。如果灵性正常,其他问题必可迎刃而解。

 

        我们知道大多数人的悔改,是因为有人为他们祷告,在他们没有悔改以前,把他们一个个的带到神宝座前,这是神定下的使命。若是某人没有一个人为他祷告,没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里,在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。

 

        我们应该参加这种工作,作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为那些人祷告。若是各个信徒都愿意这样做,圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女信徒们,到最后不单是一个人为他祷告,也是有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。

 

6、 为全球及全球复兴祷告

 

        1)为列国祷告

 

        今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来,这些不法的事,似乎是出自败坏人类天然恶性,其实是出自超自然的权势,就是撒但的权势。因此,只有靠神的权柄才能制服。神吩咐我们「为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。」(提前二12)

 

        我们当有集中的祷告,以反对那在一切扰乱和不法的背后运行的黑暗权势。我们当坚持祷告,使那些不法者从撒但那里得不着帮助。

 

        当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固的营垒。

 

        当坚信,撒但是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然的凶恶权势,就在现今证实撒但的失败。

 

2)为全球复兴祷告

 

        我们应该为全球、全国及自己的城市福音复兴祷告。中国福音复兴与戴德生有关,在中国内地会开创之前,戴德生就开始祷告的工作。那时他不过是二十多岁的青年,在他房间的墙壁上,挂着一幅中国大地图,戴先生每天用几个钟头,跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去,也没有一个人去为主作见证。戴先生没有钱,也没有差会,肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二次,和他一同跪在那地图前祷告。那时,他的心里有一远大志向,要将福音传遍中国内地。截至一九三三年止,内地会有总堂三百二十八所,支堂二千三百二十五所,西国宣教师一千三百多人。自设立教会以来,受洗的约有十五万人。这样大的事业,都是由于那一个青年人的志向,和他的祷告而来。

 

3)为全城复兴祷告

 

        最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年,有一天他在祷告中,忽然觉得,在这世界每日有千万的人死亡,心中很是忧急。于是在纽富尔敦街找到一个地方,布置好了,预备开一间祈祷会。到了那一天,只有他自己一个人赴会。他也不灰心,独自一个人跪下祷告主,恳求主赦罪,求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人,最后一共来了六个人。于是他们同心的祷告主。会毕,伦非尔很快乐的对他们说「今天我真是觉得主与我们同在,请下礼拜再来聚会。」果然在下礼拜到了三十个人,再下礼拜竟来了一百多人,人数天天增加,以致天天聚会。后来影响全城,照样发起祷告会,渐渐遍及全美国。神听他们的祷告,赐福给这工作。几个月后,就有几千处奋兴会,影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的不止千百万,富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。

 

参、祷告的实行

 

关于祷告的工作,有一件事是圣灵必须教导我们的,那就是:要学习费些工夫祷告。

 

一、时间工作日程的一部分

 

一切的工作都得费时间。我们一看清楚祷告是我们工作日程上的一部份,我们就得这样来安排我们的日程,即为祷告的工作也留下时间,像为别的必要事务如穿衣吃饭,留下时间一样。

 

上面所说到的代求的祷告也是需要用时间的。因此除非一个人愿意牺牲时间否则就不能作代祷的工夫。单只是这已够叫我们明白,代祷的工作只有那些心灵有此愿望的人才能做到。不然,他们会找出很多借口,不去做代祷的事,特别是说他们没有时间也无法分配时间。

 

二、适当的计划记事本(人、事)

 

若是要祷告的工作成功,也必须有适当的计划。缺少适当的计划,足以使祷告的生活在许多方面失去效用。许多人没有一定的时候祷告,他们环境许可的时间才祷告。他们根据下面的两点来胡乱地决定他们要祷告的事:一是他们祷告的时间共有多少,一是他们在仓促之间所想起的一些甚么应当祷告的事。

 

        自然,我们都晓得,像这样的祷告会有甚么结果。我们灵魂的仇敌知道,只要我们不肯花时间祷告,我们能藉祷告完成的事就会减到最低限度。还有,牠也知道,这会使我们分心,忘记我们应该特别祷告的事。这是绝不可行的;祷告的工作需要有一定的计划,一定的目的。

 

        在我们进入我们祷告的密室以前,我们必得先知道在那里要作甚么,要为那些人祷告,要为天国的那些事祷告。由于圣灵要加深我们关怀的心,扩大我们祷告的范围,我们会看出许多我们应该祷告的事。我们绝不可让健忘的天性拦阻我做这个工作。若是我觉得不容易牢记我应当祷告的每一个人和每一件事,我就借助于记事本,把他们写下来。

 

三、祷告的见证

 

1、 五万件事得答应

 

        近一百多年来,见证「神听人的祷告」首推慕勒弟兄。他从不向人募捐,也不报告财物需要,凭信心向神支取供应,抚养了二千多的孤儿有六十年之久。他把祷告的事带到主前祷告,记载主带领及应许的过程。一八三○年十月七日,他和葛马利结婚。他们结合在同一的舍己原则上,四十年之久,同心事奉主。他们遵从了主的话,变卖他们仅有的一些,赒济穷人,积蓄财宝在天上。他们为着基督自愿贫穷,从不后悔所行。他们有够多日常的机会来相信神的供应,证明神的信实,经历神是一位听祷告的主。在他六十年倚靠主的生活中,他的信心从不畏缩。他能清楚指出,有五万件事明显的得着祷告的答应,其他还有无数的例子,虽然不能逐条指明,无疑都是神看顾的凭据。

 

2、 为奋兴祷告

 

        慕安得烈父亲守礼拜五晚分别为圣的习惯,通常把整个时间用来祈求奋兴。他会将自己关在书房,研读苏格兰以及其他国家的奋兴记载。他也常将某些特殊教会的圣灵浇灌故事读给家人听。慕安得烈清楚记得,自己站在书房门外,听见父亲为自己的教区,南非其他地方,甚至全世界得到相同的浇灌而大声呼求。

 

        老安得烈在有生之年,亲眼看到答案。横扫美国、爱尔兰、苏格兰和英格兰的祝福浪潮,也在一八六0年临到乌斯特的会场时,他终于控制不住,尽情吐露自己如何渴盼奋兴。于是,不到一年,祝福临到自己的教会。

 

3、 为中国人得救提名祷告

 

        内地会在中国的工作,有一段时间非常发达,可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人晓得。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国,才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道,就有一位青年人前来对他说:「对于中国内地会的光景,以及什么人得救,我都知道。因为我有一位同学在中国传道,凡有心向道的中国人,他不断的把他们的名字寄来,我就不断的一一替他们祷告。」戴德生先生这才知道,原来在英国有一个祷告的人,不但天天祷告,而且特别提名祷告,可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境,而所得的效果是奇妙的。你的亲戚、朋友、同事、同学不是还有许多没得救的吗?你是否天天特别提名为他们一一祷告?

 

肆、为病痛祷告的基本认识

 

一、  为疾病祷告

 

1 认识疾病的原因

 

        在圣经中,我们最少能看见八个生病的原因:

 

1) 神的管教

        这一种的病是因为信徒犯了罪,不肯悔改,或者是恋慕罪恶。因着这个,神就用病来管教信徒,这种疾病是斥责所不能奏效的。非得信徒好好的在神前对付,就什么都无效。

 

2) 从撒但来的攻击

 

        这就如西门的岳母所害的病,是可用斥责医愈的。撒但攻击的目的,就是叫信徒多生病,身体软弱,于是就少为主工作。

 

3) 神叫信徒学功课

        有的人并没有罪需要对付,也没有撒但的攻击,但是也病了,因为神要他学习功课。因为他太忙了,好多功课没有学,与神交通太疏了,等你躺在床上时,就多有机会与神交通。能够多认识神,多认识自己;并且生病是学习忍耐的最好方法。

 

4) 为着神的荣耀

 

        有的人生病并不是神管教他,也不是撒但的攻击,也不是神要他学习功课。这个好比拉撒路的病(约十一4),甚至死了,在墓中四日了,但神的儿子叫他从死里活过来,叫神得着荣耀。神藉信徒生病得着荣耀,所以有时我们会生这样的病。

 

5) 为着神要赐给我们恩赐

 

        我们如果自己不生病,就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味,当将来别人有病时,就会服事及体贴别人。你要知道最好的看护,最好的医生,不是从学校里出来的,乃是从自己生过病而成功的。神要借着你生病,叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心,但是经历不够。好比一个看护,如果他自己没有生过胃病,当他服事一个胃病患者,喂他食物时,看病人慢吞吞的下咽,他就要发急了,但是如果他自己曾尝过患胃病的痛苦,他就会很忍耐的服事生同样病的人了。

 

6) 为要保守信徒不骄傲

 

        这个就如约伯的生疮(伯二7),及保罗的一根刺(林后十二7)

 

        前面六种的病,医生是无能为力的。像第一种的病,无论医生的本领有多大,总是他不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血。只有病人亲自对付认罪,病才会痊愈。像第二种的病,医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的,所以必须用信心靠着主来抵挡牠,牠就逃跑了。第三种的病,医生也是无用的。在学校中,如果功课未学好不能毕业,照样在神前,如果功课没有学好,你的病也不会好。第四种的病,医生也是无用的,因为你一吃药,神就得不着荣耀。神不要药,要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在,有最大恩赐的人在,都是不奏效的。请长老按手也是无用的。第四种的病,如果有恩赐的人在,也许会好的,但是这样的好,神得不着荣耀,所以不可随便给人按手,第五种的病是很少的。

 

7) 天然方面的

 

这种病是自己造成的、是天然的,好像天气冷了不穿衣服就会感冒,吃得不小心,肚子作痛。这种病有时用得着医生,也可以凭信心祷告得医治。

 

        如果医生不在,则有恩赐的弟兄或姐妹也会医得好。这病是天然的,所以平常都以天然的物质来医。有的病是非祷告不可的,但是像这样的病,是非医不可的。如果你的肚子饿了,不必祷告,乃是去吃饭就会饱。如果今天偶一不慎而发冷发热,那么吃几粒阿司匹灵就好了。肚子痛,则吃些药就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的,例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也(提前五23)

 

二、 神医治我们的经文

 

《神应许赦罪及医治》

 

我的心哪,你要称颂耶和华!凡在我里面的,也要称颂他的圣名!

我的心哪,你要称颂耶和华!不可忘记祂的一切恩惠!

他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。

他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。

(诗一○三15)

 

《耶稣为我们受鞭伤,我们可以得医治》

 

        他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼前二2425)

 

《耶稣吩咐我们为病人按手医治病人》

 

        他又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」(可十六1518)

 

伍、祷告会

 

一、祷告小组

 

祷告与读经一样,除了个人的祷告,也有小组的祷告。主耶稣在马太福音十八章所提到的就是祷告小组(太十八1820)。小组祷告不但可以为神国度的福音及教会祷告;最重要的是可以藉彼此的认识及了解为自己及家人、亲友祷告,平时个人再家中祷告;再借着祷告会共同服事。小组祷告最好每周一次,若有需要可以每天利用晨祷或用半小时的时间来祷告。祷告会最好由生命成熟的信徒来主领,在圣灵运行下,一项一项祷告。最好不要一个人把全部事情祷告完,要按圣灵引导在每一项事情上,每位把负担祷告出来。

 

 

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