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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

日志

 
 
关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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安静的灵与等候的心  

2014-09-04 05:17:43|  分类: 诗篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:诗37:1-13  2014/09/04灵修进度

 (大卫的诗。)不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。 2 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。 3 你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮; 4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 5 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。 6 他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。 7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他;不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8 当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。 9 因为作恶的必被剪除;惟有等候耶和华的必承受地土。 10 还有片时,恶人要归於无有;你就是细察他的住处也要归於无有。 11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。 12 恶人设谋害义人,又向他咬牙。 13 主要笑他,因见他受罚的日子将要来到。

 

引言:

深信大家都有同样的感觉,就是安静与等候实在是件不容易的事,因为人都是性急的。但圣经异常地指出安静与等候的重要。大卫所以能被主使用,是因他在这方面有所。这段经文教导我们在学习安静与等候时,我们所要留意的。

 

一、要有耐性(1~8

 

1、消极的:不为作恶的心怀不平(1),不嫉妒行不义的(1),当止住怒气,离弃忿怒(8不要心怀不平,以致作恶(8)。

 

2、积极的:当倚靠耶和华而行善(3),以神的信实为粮(3),以耶和华为乐(4),并凡事交托神与依靠神(5)。

 

二、等候的福气(9~13节)

 

1、等候耶和华的必承受地土(9节)

 

2、享有丰盛的平安(11节)

 

结语:

在我们归主的年日中,我们有否缺乏安静与等候,只欢喜行在主的前头,以致出了问题后,才深觉咎由自取呢?

 

回应此段经文的信息:安静中的大能 


安静中的大能

宣信


当初耶和华神并不是在烈风、地震或火中向以利亚彰显他的同在、传达他的旨意,而是在一个宁静、微小的声音中。在整首合唱曲中,有那一个音符像强调的休止符那样有力呢?在整卷诗篇里,有那一个字比「细拉」(意即暂停)更动人呢?有什么事情比风雨突发前的寂静,比自然界中异常现象或骚动暴发前笼罩着整个大地怪异的安静更可怕、更令人震颤的呢?有什么东西能够像「安静中的大能」那样感动人心的呢? 

 

基督所带给我们的祝福中最甜美的就是灵魂的安息。造物之工成全以后所定的安息日是这件事的预表,而神应许他百姓进入的安息美地,也预表了神这个伟大的心意。有「神所赐出人意外的平安」、「平静和安稳」为那些歇了自己工的心存留,如此就带来了所需要的力量,带来了「不受任何事物干扰」的甜美平安,和「非世界所能给也非世界所能夺的安息」。我们灵魂的最深处,有一个安静的内室是神所居住的,只要我们进入那里,平息其他的音响,就可听到他那宁静、微小的声音。 

 

在绕着轴心旋转得最快的轮子里,有个中心点是全然静止的;同样地,在最繁忙的生活里,也有一隐密处为我们存留──在那儿我们可在永恒的安宁里与神单独同住。

 

「要休息,要知道我是神。」(诗四六10)这是真认识神的惟一途径。「神在他的圣殿中,全地都当肃敬静默。」 

 

二十五年前,有位朋友递给我一本书,后来成了我生命中的一个转捩点。那本书名叫「真平安」,是一篇古老的资讯;书中所载只有一个中心思想,就是:神在我生命的最深处正等着与我谈话,只要我能安静下来听他。 

 

我当时想这事并不难,于是开始安静,但是当我一开始安静时,所有嘈杂的声音竟都往我耳朵里冲进来了;许许多多喧闹的音响从外面的环境,也从我的内心里涌上来,一直到后来,除了这些烦乱与喧嚣外我几乎听不到别的。这许许多多的声音中,有一些是我自己里面的声音,有的是我自己的问题,我自己的挂虑和出于己的祷告;其他的是那诱惑者的建议,和从骚乱的世界里跑进来的声音。似乎从来就没有像当时那样,有那么多的事情需要我去做、去说、去思想;那时我整个心思被四面八方来的音响拉拉扯扯,最后迎向我的就只有一些嘈杂的声音,和无法形容的不安。彷佛我需要注意听其中的一些声音,甚至需要回答它们,然而神说:「要安静(休息),要知道我是神。」但是,又有为「明天」的事,「明天」当尽的职责和为「明天」的挂虑,使脑海里重新涌起了思想的冲击,只是神又说:「要安静!」以后,接着涌上来的就是我那颗不安静的心极想快快就近他的祷告,这次神又说:「要安静!」

 

当我留意这些命令,慢慢地学习听话,而把我的耳朵向所有的声音关闭时,我发现:过了一阵子,当其他的声音停下来,或是我自己不再去听它们时,就有一个宁静、微小的声音在我生命的深处,开始用一种说不出来的温柔、能力和安慰在说话。当我留心听时,它在我里面就成了一种祷告的声音、智慧的言语和对所该做之事的提醒,以至于我不再需要那么费力地思想,也不需要祷告得很勉强或不容易相信;相反地,在我心坎里那个宁静、微小的声音是圣灵的声音,是神自己在我灵魂隐密处的祷告,是神对于我所有问题的答应,是神自己的生命和力量成了我灵、魂、体的生命和力量。这个声音成了所有智识、所有祷告和所有祝福的本质,因为它就是永生神自己成了我的生命和我的一切。 

 

亲爱的弟兄姊妹们!这是我们生命最深的需要。藉着这个我们学习真认识神,藉着这个我们的灵命得到更新和喂养,我们的心也得到滋润和满足,我们因此领受了「生命粮」,身体得了医治,灵魂也饮于主的活水泉。于是,像经黑夜却饱饮了清凉、晶莹之甘露的花朵那样,我们能够挑起各项职责,进入人生的各类争战里。但是,露珠如何未曾降在暴风雨的夜里,神恩典的甘灵也同样地不曾临到不安宁的心里。

 

搭在一列列不断前进的人生快车上,我们不可能只用短暂的十分钟草率地吃顿午餐,就想叫生命得到足够的喂养而活泼、有力地经历人生。我们实在需要安静的时刻,进入至高者的隐密处和等候主的时间──那时,我们就能重新得力、学会「如鹰展翅上腾」,然后才能「奔跑不困倦,行走不疲乏。」 

 

关于「安静」,最重要的是它给神一个作工的机会。「那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。」当我们歇了自己的工时,神就开始在我们里头做工。当我们停下自己的思想时,神的思想就进入我们里面;当我们从忙乱的活动里安静下来时,神就在我们里面运行,为叫我们立志行事都成就他的美意。当那时,我们只需把运作在里面的流露出来就好了。 

 

亲爱的弟兄姊妹们!我们来享受神那神圣的安静吧!让我们住在「至高者的隐密处」,进入神自己和他永恒的安息里吧!让我们停息所有其他的声音,好叫我们得听那「宁静、微小的声音」。我们还要提到另一种安静,是当我们保持缄默,让神来替我们做的安静。那种安静是放下自己的筹画、放下为自己的辩护,和靠着自己的聪明、智慧想出来的权宜之计,好应付所有加在我们身上的无情言辞和痛苦打击。我们实在太常为保护自己而提出许多理由来还击,却忘了让神来介入其间了! 

 

在整部圣经里,有那个埸面比我们的救主被骂不还口那一幕更令人尊崇呢?至于那些诽谤他的人,他本大可以藉着神圣权能的一瞥或一声严厉的斥责,把他们践踏在脚底下的,他却让他们去说,让他们去逞其恶,而兀自在安静的权能中站立──,这真不愧为神圣洁、缄默的羔羊!

 

神也已把这种缄默的权能,这种有力的忍让和宁愿受屈的精神给了我们;这些能叫我们靠着爱我们的主得胜有余了。让我们的言语与生活的种种,都能像何烈山上微小的声音般那样宁静地发出,而成了一股轻柔、静谧的声响吧!那么,当这世界上炽烈的争竞过去时,人们就会纪念我们,如同我们想到朝露、晨曦、阳光和向晚时分的微风,以及加略山上神的羔羊,与温柔、圣洁的天堂之鸽。 


摘自:住在幔内

 

 

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