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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

日志

 
 
关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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倚靠神得胜  

2014-10-21 05:04:57|  分类: 诗篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014/10/21灵修进度 

读经:诗篇60

(大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。那时,大卫作这金诗叫人学习,交与伶长。调用为证的百合花。) 神啊,你丢弃了我们,使我们破败;你向我们发怒,求你使我们复兴! 2 你使地震动,而且崩裂;求你将裂口医好,因为地摇动。 3 你叫你的民遇见艰难;你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。 4 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉) 5 求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。 6  神已经指著他的圣洁说(说:或译应许我):我要欢乐;我要分开示剑,丈量疏割谷。 7 基列是我的,玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的;犹大是我的杖。 8 摩押是我的沐浴盆;我要向以东抛鞋。非利士啊,你还能因我欢呼吗? 9 谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地? 10  神啊,你不是丢弃了我们吗? 神啊,你不和我们的军兵同去吗? 11 求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。 12 我们倚靠 神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。

 

今日灵修现场语音,点击箭头收听:

 

回应信息:得胜的音调(灵修机编号:2036

 

诗歌欣赏: 哈利路亚!耶稣得胜(灵修机编号:2332


倚靠神得胜


中心节:

我们倚靠神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。(12)

 

引言:

以东人突然南侵以色列,以色列惨败,此时大卫正在北方领土中行军击敌,节节胜利。但大卫听闻南方惨败,因而仰望神给他能以得胜以东人;大卫的呼求终蒙神垂听了,详情记在撒母耳记下八1314神的手会加在倚靠祂的人的身上,(12a节),神的脚也会践踏在仇敌的身上(12b节)。

 

 

纲要:

一、    神使选民遭破败(1-3节)

1、选民失败是由神发起。(1节上,3节)

   --万事互相效力,叫爱神的人得益处。(罗8:28

 

2、得胜的秘诀,是先向神认罪止息神的愤怒。(1节下)

   --亚干取了当灭的物;耶和华的怒气就向以色列人发作。(书7章)

 

3、再求神医治与复兴我们。(1节下,2节)

   --兵败如山倒,唯有耶和华医治与振奋军心。

 

二、    神赐旌旗给敬畏祂的人(4-5节)

1、神是耶和华军队的元帅。(书5:14

2、兵败之时,抬头仰望神,神就赐下得胜旌旗。

3、神拯救敬畏祂的人,扬起真理的旌旗。(4节)

 

三、神发出应许之言(6-8节)

1、神的应许是又坚固又牢靠(6节,来6:16-19

2、基列和玛拿西是约但河东的一切地界。以法莲和犹大是以色列的中心,这二处为以色列最重要的部份。(7节)

3、大卫制服了摩押与以东之地(8节)

 

四、祷告与倚靠神的大能得胜(9-12节)

1、谁能领兵进这城呢?只有神才能叫他们得胜。

2、得胜的秘诀,在于祈求神的帮助,不是求人的帮助。

3、信徒不论遭遇到任何的困难、危险,若专心的仰望倚靠神,就必得安慰和帮助。

 

结语:

大卫虽然是一位英勇善战、富于战略的军人,但他却学习了一件非常重要的功课,就是承认人的帮助是枉然的,惟有倚靠神施展大能,方能践踏敌人。这也应是我们身为基督精兵在属灵战役中得胜的不二法则。以弗所书六1020告诉我们,我们若不在主里倚靠祂的大能大力,我们就无法作刚强的人,并要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。

 

回应经文:

大卫在盐谷击杀了亚兰(或译:以东,见诗篇六十篇诗题)一万八千人回来,就得了大名; 14 又在以东全地设立防营,以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。 15 大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。(撒下8:13-15

 

死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里? 56 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。 57 感谢 神,使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。(林前15:55-57

 

你们要靠著主,倚赖他的大能大力作刚强的人。 11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。(弗6:10-13

 

回应信息:得胜的音调(灵修机编号:2036

 

这几天晚上,我们在这里一直看一个问题,就是基督人是如何得胜的。感谢神,在我们的当中,有许多弟兄姊妹已经过了得胜的关。昨天晚上,我们看见得胜生命是如何长进的。今天我们要另外看一个问题,就是得胜的音调。你们知道,许多的时候人唱诗,字是对的,但是调不对。请你们记得,得胜的生命也是有音调的。字对了还不够,调还得对。所以,今天我要提到甚么叫得胜的音调。

 

诗篇二十篇五节:「你们要因你的救恩夸胜,」「救恩」也可译作「得胜」;「夸胜」也可译作「快乐」。所以,「我们要因你的救恩夸胜」,也可译作「我们要因你的救恩快乐」。也可译作「我们要因你的得胜夸胜。」这个实在无大紧要。救恩和得胜,实在没有分别,不过是一件事的两段而已。

 

感谢神,许多的弟兄姊妹,已经过了得胜的关。但是,你们过了得胜的关,你们得胜的音调还得对。或者你们不懂得甚么叫音调,我就换一句话说,得胜是有它的标记的。你怎么知道你是得胜的呢?你甚么时候知道你是得胜的呢?这没有别的,就是诗篇二十篇五节所说:「我们要因你的救恩夸胜。」

 

我不知道你们知不知道得胜和夸胜的不同。甚么叫得胜呢?甚么叫夸胜呢?我要告诉你们,得胜完全是基督作的,夸胜是我们作的。得胜是基督的工作,夸胜是我们作的。得胜是那个工作一直得胜,夸胜是在得胜了之后,一直夸口。比方:从前我喜欢打棍球,打的时候真苦,球很重,打得手很痛。和人比赛一个钟头,要流汗出力,一门打进去,再一门打进去,再一门打进去,这就叫得胜了。这个时候,同学们因我们这一队打了胜仗,就在那里掀帽扬巾,一直在那里欢呼喜乐,这就叫夸胜。得胜的是我们一队,但是,他们夸胜。感谢神,得胜是基督作成功的!我们并没有流血,我们却能在这里夸胜。

 

所以,请你们记得,每一个基督人得胜之后,他的口就得夸胜。每一天没有阿利路亚,每一天没有夸胜,每一天只看见泪的泉源,这就是没有夸胜。我们的音调,是要因祂的救恩喜乐,因祂的得胜夸胜。我们棍球比赛得胜了,把得胜送给学校,让同学一直夸胜。照样,我们的主得胜了,把得胜赐给我们,让我们一直夸胜。

 

所以,我们要说,阿利路亚!基督得胜!所以,凡不会说阿利路亚的,我不说他没有得胜,但是,我可以说他得胜的音调不对。一个江西人说北平话,字是对的,但是,腔调不对。不能说阿利路亚的,他的腔调不对。我们不只说得胜,我们的腔调还得对。如果你的腔调不对,人要疑惑你是怎么回事,你自己也要疑惑你是怎么回事了。彼得的腔调,是加利利的腔调,连那个使女都听出来了。我们缺乏加利利的腔调。我们的声音,不能显出我们的得胜。哦,我们天天要有加利利的腔调。我们要被人说,你是跟过耶稣的,因为你是加利利的腔调。

 

在旧约里,犹大国有一个王叫约沙法,我们要读一读历代志下第二十章,看看他得胜的腔调是如何。

 

那个时候,「摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法」(1)。在约沙法的时候,犹大国很弱,对于外敌一点办法都没有。约沙法看自己,自然是怕得很。从前是如何没有办法,现在他仍是如何没有办法。这些老的仇敌又来了,他有甚么办法呢?他甚么办法都没有。

 

但是,他是一个敬畏神的人。他就「定意寻求耶和华;在犹大全地宣告禁食」(3)。他没有别的办法,他只有来到神的面前。

 

他对神说:「我们的神阿,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军;我们也不知道怎样行,我们的眼目,单仰掌你」(12)。承认他们自己的无力,他们的眼目单仰望神。弟兄姊妹们,这几天我一直说,降服的条件,第一,就是我不能;第二,就是我也不打算能。另一方面,就是相信神。约沙法就是这样。他承认说,我们无力抵挡,我们也不知道怎样行。神阿,我们只有仰望你。

 

神就立刻打发一位先知来说:「你们……不要因这大军恐惧,惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎神」(15)。打仗是神的事!得胜或失败,和你一点关系都没有。脾气、骄傲、多疑、污秽的思想、贪心,各式各样的罪,和你一点关系都没有。因为胜败不在乎你们,乃在乎神。神说:「这次你们不要摆阵站」(17)。神只要你不动。神要你把手完全放下,神只要你完全不理。你只管站在那里,「看耶和华为你们施行拯救」(17)。哦,弟兄姊妹们,我们不是争战的人,我们都是观战的人。甚么时候你没有夸胜,甚么时候你已经失败了。你们在神面前不要怕,因为神要你们争战。

 

但是,约沙法作更进一步的事。他不只不动,不只在旁边观战;当他听见了先知的话语之后,他就面伏于地敬拜神;犹大众人,和耶路撒冷的居民,也伏在耶和华面前,叩拜耶和华。人家那么多的人联合起来攻击他,他这边怎样作呢?他叫一班利未人起来,颂赞耶和华。使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华。他这样岂不像疯了么?他们不怕石头,不怕箭矢。他们唱诗赞美神,这就是得胜的音调。得胜的音调,就是知道耶和华已经把得胜给你,就是知道仇敌已经失败,就是知道你已经得胜了。人是说,看见试探来,就挣扎,就抵挡。但神是说:「众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀来攻击犹太人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了」(22)。甚么时候唱诗赞美耶和华,甚么时候仇敌就被打败了。

 

结局呢?「犹大人来到旷野的望楼,向那大军观看,见尸横遍地,没有一个逃脱的」(24)。神不给得胜则已,神一给得胜,就一个也不留下。是我们,也许留下五、六个;是神,就一个也不留下。方唱诗的「方」字,就派兵的「就」字,是顶有意思的。众人力唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹太人的亚扪人、摩押人和西珥山人。弟兄姊妹们,神只能当你赞美的时候作工。甚么时候你赞美,甚么时候神就作工。

 

弟兄姊妹们,我知道你们有不少的试探,我知道你们有不少的试炼,或是身体的软弱,或是环境的不顺,或是事业方面各种各样的困难。你们说,哦,我们怎么办呢?哦,我们怎样能得胜呢?弟兄姊妹,你知道得胜是不错的,但是,你的音调不对。你看见试探来,你说,阿利路亚;你看见试炼来,你说阿利路亚!你看见难处来,你说阿利路亚!你一说阿利路亚,仇敌就失败了。我们的神,当你一赞美,祂就作工;当你一唱诗,祂就作工。

 

弟兄姊妹们,你承认你的不能,这不够;你相信神能,这也不够。你还当从心里说阿利路亚!神阿,我感谢你,因为我受试炼;神阿,我感谢你,因为我没有办法;神阿,我感谢你,因为得胜是我的。约沙法一直唱诗,因他相信已经得胜了。从约沙法的眼睛看来,个个都是尸首,所以他一往直前,一直唱诗。他不怕矢石,因为他算他们已经死了。他们上望楼一看,都是尸首,都已经死了。

 

「第四日众人聚集在比拉迦谷,在那里称颂耶和华;……犹大人和耶路撒冷人,都欢欢喜喜的回耶路撒冷,约沙法率领他们;因为耶和华使他们战胜仇敌,就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号,来到耶路撒冷,进了耶和华的殿」(26~28)。感谢赞美有两段,一段是在没有成功之先,一段是在既得成功之后。今天的大错,就是在事先没有赞美,把赞美扣起来,要等一等看到底如何。许多的弟兄姊妹,已经承认自己不能,也不打算能了;已经相信神的事实,已经相信基督就是他的得胜了;但是,他不敢说,阿利路亚,我得胜了。有一位弟兄说,我要看行不行。有一位姊妹说,我要看有没有效力。他们的意思是,明天有一点行,才感谢赞美神;明天有一点果效,才感谢赞美神。但是,约沙法有两次的赞美。每一得胜者,都有两次的赞美:肉眼没有看见就赞美,肉眼已经看见了又赞美。这个就是得胜的音调。甚么时候没有赞美,甚么时候就已经失败了,就已经失去得胜了。

 

你是问有没有得胜,我是问有没有阿利路亚。阿利路亚,是得胜的音调。音调是对的,就表明是真得胜。甚么都没有法子假,这个没有法子假。所以凡得胜的人,都有一个腔调,就是一直欢乐,一直赞美。人有甚么音调,你就知道他是甚么地方的人。看人有没有得胜,只要听他的音调如何。得胜的标记,就是能说阿利路亚,就是能说赞美主。得胜的标记,就是当试探一来,能说阿利路亚,能说赞美主。因为没有一个看自己的人能赞美主的,只有仰望主的人才能赞美主。你一看自己,还是那样不能,你就不能说阿利路亚,赞美主。你一看主,你就能说阿利路亚,赞美主。试探再大一点不要紧,摩押人、亚扪人再多一点也不要紧,因为争战的是主,不是我们。是主负所有的责任。所以,得胜的音调,就是欢喜快乐,感谢赞美神。你不必等到实在失败的时候,实在污秽的时候,实在犯大罪的时候,你才说你失败了。只要你甚么时候失去感谢赞美,你就已经失去了得胜了。不必你犯大罪,只要你不能夸胜,不能欢喜快乐,不能感谢赞美,你就已经失去得胜了。弟兄姊妹们,神赐给我们的得胜生命,是天天能唱阿利路亚的,是天天能欢喜快乐的。标记一失,就得胜已经失去了。

 

有一节顶熟的圣经节,就是尼赫迈亚记八章十节:「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」神所赐的生命,是藉甚么表明呢?就是藉喜乐。我们的主耶稣基督,呼吸的空气,是在欢喜快乐里的,是在感谢赞美里的。我这几年学这功课。我已经赦免了,已经忍耐了,已经奉献了,已经顺服了,但是,我在那里有一点觉得苦,有一点埋怨。我不能说感谢赞美主。甚么时候,你不能说感谢赞美主,甚么时候,就已经失败了。弟兄姊妹们,你们的得胜在喜乐里。甚么时候,欢喜快乐一丢掉,立刻就把得胜丢掉了。甚么时候,欢喜快乐一丢掉,立刻就瘪气了。一位弟兄说,从来不知道喜乐的力量有这大,这些日子才知道。甚么时候不欢喜快乐,气就瘪了。你要在欢喜快乐里保守你的得胜。得胜像鱼一样,要养在水里。得胜要养在欢喜快乐里。我们该在欢喜快乐里保守得胜。

 

但是,怎么能欢喜快乐呢?当然,你在许多的事上,都能欢喜快乐赞美神。就如你过了得胜的关,你过了能力的关,你自然能欢喜快乐赞美神。但是,圣经说,就是在许多不能欢喜快乐的事上,还能欢喜快乐。我们可以看圣经告诉我们,在那些事情上,我们能欢喜快乐。

 

哥林多后书八章二节:「就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐。」在这里告诉我们,马其顿人在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐。他们不是有一滴两滴的喜乐,乃是有满足的喜乐。弟兄姊妹们,我们要常常喜乐,要有满足的喜乐,要在大患难中也有喜乐。基督的生命,是得胜的生命,你能夸胜。就是在大军进攻,在大患难的时候,你还能喜乐赞美神。得胜的特点,就是在患难中充满了感谢和赞美。

 

有一位弟兄,在铁道上作分道夫。有一次火车过来,他一不小心,就被轧断了一只腿。在医院里醒过来的时候,有人问他说,你还能说感谢赞美么?他回答说,我感谢赞美神,只轧断了一只腿。弟兄姊妹们,这大不同。患难,他真是遇见患难,但他还能感谢赞美神。这个就是得胜的音调。得胜的音调,是在大患难中还有感谢和赞美。

 

雅各布书一章二节:「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。」彼得前书一章六节:「因此,你们是大有喜乐。」这是怎么回事呢?一章八节:「你们虽然没有见过祂,却是爱祂;如今虽不得看见,却因信祂就有说不出来,满有荣光的大喜乐。」四章十二至十三节:「亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。」这几处的圣经,说到在受试炼的时候,怎样过日子。雅各布书说,百般的试炼。该有的来,不该有的也来;仇敌来,朋友也来;外教人来,弟兄也来;有理的来,无理的也来。各式各样的试炼都有。但是,这些并不能叫我们不喜乐。请你记得,圣经讲喜乐都是用这样的字眼,就是大有喜乐、满足的喜乐。神所给的,都是大的、满足的。彼得前书一章六节说喜乐,是大有喜乐;说忧愁,不过是暂时忧愁。是否可忧愁呢?忧愁是免不了的。有两眼在,泪还得流;有泪河在,泪还得流。虽然流泪,仍是喜乐。所以一章八节说,因信就有说不出来,满有荣光的大喜乐。这个喜乐,是没有法子说出的。哦,多少时候,泪还没有干,口里已经能说阿利路亚。多少时候,泪还在流,口里已说感谢赞美主。顶多的人,是一面流泪,一面感谢赞美主。你们记得,和受恩教士有一首诗说:「虽然心可伤痛,愿灵仍赞颂。」当你活在地上的时候,你的心不能不痛,心是有感觉的,但灵仍可乐。彼得前书四章十二节,意即不只是在试炼的时候要喜乐,是有试炼临到的时候就要喜乐。意即要欢迎试炼,要感谢赞美主说,又来了。

 

有的弟兄姊妹,一见试炼来到,就皱起眉头说,又来了!但彼得说,要欢喜地感谢神说,又来了。甚么时候你能感谢赞美神,你就在这患难之上了。没有一件东西能把我们摆在试探上面,摆在环境上面,摆在难处上面,过于喜乐和感谢赞美的。这是一个得胜者所该显出的得胜音调。

 

在烟台,有一位姊妹过了得胜的关,真是试炼。一个女儿过了几个钟头死了,丈夫在离得很远的地方。她的女儿一死,弟兄姊妹们去安慰她。她的眼睛虽然流泪,她的面孔还会笑。她说,感谢赞美神,孩子死了是可惜,但不知道为甚么还顶能欢喜快乐。弟兄姊妹们,本来打算去安慰她,反而被她安慰了一顿回来。这个假不来。得胜就是用这样的音调保守。就是在受试炼的时候,还能欢喜赞美神。

 

今天基督人在地上,我说句不好听的话,就好像米样,好像货样,好像样本。神把你摆在地上作样本。这样子好看不好看呢?人哭你也哭,人难你也难,你与世人一样无二,你的得胜在那里呢?我们该在这些事的上面,叫他们看见我们有喜乐,有力量。虽然好像疯子,但是他们羡慕能叫你好像疯子的基督。但愿神施恩给我们,叫我们在试炼中,能显出基督的得胜来。

 

马太福音五章十一至十二节:「人若因我辱你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢欢喜快乐(希腊文作「大大欢喜快乐」);因为你们在天上的赏赐是大的……」人家你,你说我现在要忍耐;人家辱你,你说我现在不还嘴。你不要以为你忍耐,你不还嘴就已经够了。若是你只有忍耐,只不还嘴,就已经失败了。忍耐、不还嘴,这种态度世界上的人作得到,和尚作得到,儒者作得到。我们应当和他们不一样。人家在那里你的时候,你说,我感谢赞美你,你以人你为可喜乐的。人家逼迫你的时候,你说,主,我感谢赞美你,你以人逼迫你为可喜乐的。你的得胜如果是得胜,你必定大大欢喜快乐。得胜如果不过是忍耐,就不过是人作的。一切人作的,都是压制的。一切主作的,都是能欢喜快乐的。

 

所以,弟兄姊妹们,这里的问题,是腔调对不对。今天最大的难处,是以为忍耐是无上的道德了。当人你的时候,你能不能大大快乐呢?当人你的时候,你还是面朝下,不过不作声而已呢?有顶多的人,受人家的逼迫。有顶多的姊妹,受丈夫的逼迫。有顶多的人,受人捏造言语的毁谤。我们怎么作呢?我们求主保守我们不发脾气,我们求主保守我们不冒火。我们没有发脾气,没有冒火,就以为得胜了。你大得胜没有?你自己得胜了是不错,但是,这不是主给你的得胜。如果是主的得胜,就当有人辱你的时候,你能大大感谢赞美主;当有人逼迫你的时候,你能大大感谢赞美主。我再说,甚么时候你不感谢神,甚么时候你不赞美神,你就已经失败了。得胜的音调,就是感谢和赞美。

 

有一个人在电车上,和他的一个大仇敌坐在一起。这一个是弟兄,就求主说,主阿,求你保守我。他一直这样对主说。他外面还有好的态度,并且还和这位仇敌一直谈话,连甚么新闻,像现在的运动会都谈到。里面却对主说,主阿,你叫他先下去,或者我能得胜。哦,我好不容易,到了目的地,下了车子,叹一口气说,我得胜了。哦,这是甚么得胜呢?这是说谎的得胜,这是人造的得胜,这是虚空的得胜。如果是神的得胜,就不必求主保守,不必求主叫你忍耐,就只须说,神阿,我感谢赞美你,你把我摆在这个地方。既然这样,就时间再长些也无妨了。

 

腓立比书四章四节:「你们要靠主常常喜乐。」圣经里说到喜乐,不是大,就是满有;不是满有,就是常常。「常常」是一直的。你们听见了没有?如果没有听见的话,「我再说,你们要喜乐」。这是保罗的意思,意即你们若没有听见,我就再说,你们要喜乐。神所给的生命,是喜乐的生命。喜乐,是基督人天天的生活。别的地方是患难,是试炼,但是仍然能喜乐。这里的对面是挂虑。许多人替儿女挂虑,许多人替钱财挂虑,许多人替买卖挂虑。但是,主的话是说,「应当一无挂虑。」我们以为挂虑是有理由的。但主是说,「应当一无挂虑」,为的是要常常喜乐。

 

我们一天不喜乐,就是犯罪。有一次聚会,一位弟兄讲道,说,应当一无挂虑。有一位姊妹听了很气说,人那里能够不挂虑呢?你们弟兄的挂虑一点,我们伙食就好一点(因是弟兄管伙食)。但是,主一直抓住她,叫她看见挂虑是罪,后来她就得胜了。

 

如果要说下去,有顶多的话好说,所以保罗在哥林多后书十二章十节说:「我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的。」保罗以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的。弟兄姊妹们,我们不知道要遭遇甚么事。我们知道我们在地上不会多顺利。有的人自己病,有的人亲属病,有的人遭遇亲人要去世,有的人前途要遭遇逼迫。我告诉你说,你怎么办?你说,主,我忍耐忍耐。你这样说,你失败了。如果你说,主,我感谢赞美你!你就得胜了。这样,基督立刻能表现在你身上。这样就有机会给主显能力,所以就能欢喜快乐。这一个是我们天天在地上的生活。我们要常常喜乐感谢赞美主。

 

帖撒罗尼迦前书五章十八节:「凡事谢恩。」一切的事,都该谢恩。歌罗西书三章士七节:「无论作甚么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,藉祂感谢父神。」这两处的圣经,把一切都包括在内。今天漏掉没有念出的,都在这里了。我感谢赞美神。我说,阿利路亚。人看我们这样,要有些莫名奇妙。但是,我们还是凡事谢恩,凡事赞美。弟兄姊妹们,你们若能这样,就试探无一能抵挡得住你,试炼无一能抵挡得住你。任何的试探,任何的试炼,都不能摸你。甚么人能这样,甚么人就有信心去碰试探。对于试炼,你能感谢赞美神,是因你顺服神。

 

有的人也许以为我和忍耐作对。我说,忍耐顶宝贝。忍耐是该忍耐,但忍耐不是咬牙齿的忍耐。歌罗西书一章十一节说:「凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。」是要欢欢喜喜的忍耐,不是勉勉强强的忍耐,不是忧忧愁愁的忍耐。凡是欢欢喜喜的忍耐宽容,这是基督人日常生活的腔调。凡事谢恩,凡事赞美,这是三层天的生活。

 

为甚么我们要欢喜快乐,才算是得胜的生命呢?为甚么必须有欢喜快乐,才算得了得胜的生命呢?罗马书八章三十七节说:「在这一切的事上,已经得胜有余了。」神给的得胜,只有一种,就是得胜有余的得胜。凡是仅仅的得胜,凡是刚刚的得胜,都不是主赐给的得胜。主赐给的得胜,都是得胜有余的得胜。刚刚得胜,仅仅得胜,都不是得胜。主给的得胜,都是得胜有余的得胜。得胜有余的得胜,只有一条路,就是能欢喜快乐。

 

弟兄姊妹们,我们的杯是满溢的。神所赐的,都是满溢的,凡不是满满的,就不是神所赐的。神所赐的得胜,是「有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里」(太五39~41)。得胜有余剩的才是神的得胜。仅仅的得胜,都是人力、人工作出来的。

 

弟兄姊妹们,这一个是得胜的音调。我巴不得神开我们的眼睛。凡不是得胜有余的得胜,是在那里仿造得胜。你在那里压制、降服,你就是在那里仿造得胜。如果是基督活在你里面,你就在任何的事上,都能欢喜快乐,同时也能感谢赞美神,能说阿利路亚赞美神,从今时直到永远。―― 倪柝声《得胜的生命》

 

诗歌欣赏: 哈利路亚!耶稣得胜(灵修机编号:2332

 

一、哈利路亚!耶稣得胜!大声唱凯歌

     耶稣得胜,仍旧得胜, 胜过罪、死、魔

 

  (副歌):哈利路亚!耶稣得胜!荣耀的消息

             耶稣得胜,仍旧得胜,胜过众仇敌

 

 二、哈利路亚!耶稣得胜!宝血有能力

 仗祂十架,时时夸胜,魔鬼就逃匿

 

 三、 哈利路亚,耶稣得胜!疾病也消杀

 因藉耶稣,完全得胜,成于各各他

 

 四、哈利路亚!耶稣得胜!故刚强有为

 无论何处,祂有遣征,当应命勿畏

 

 五、哈利路亚!耶稣得胜!勿惧勿让步

 前途纵有黑暗权能,耶稣必开路

 

 六、哈利路亚!耶稣得胜!耶稣快再临

 所有同祂得胜的人,前来同欢欣

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