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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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02神福音的本质与需要  

2014-10-23 02:49:47|  分类: 罗马书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014/10/23灵修进度 

读经:罗马书1:16-32

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。 17 因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本於信,以至於信。如经上所记:「义人必因信得生。」 18 原来, 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。 19  神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。 20 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。 21 因为,他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。 22 自称为聪明,反成了愚拙, 23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 24 所以, 神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。 25 他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主―主乃是可称颂的,直到永远。阿们! 26 因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处; 27 男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。 28 他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事; 29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或译:阴毒);满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨; 30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或译:被 神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 32 他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。

 

今日灵修现场语音,点击箭头收听:

回应信息:我没有犯罪、犯法,为什么说我是罪人?(灵修机编号:1600 

诗歌欣赏: 权能是在血(灵修机编号:2363 

 

中心节:

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(16节)


引言:

神的福音就是耶稣基督的福音,神福音的本质乃是神的“大能”。“大能”这个字原文的意思是“爆炸力”,这爆炸力的大能,能使瞎子看见、笼子听见、瘸腿的起来行走,人的生命见光焕然一新。人行不义阻挡真理与不虔不义引发神的忿怒。神痛恶罪,因而对罪须有审判;但神爱罪人,因而赐下爱子-耶稣基督,为我们的罪死於十字架上,平息了神的忿怒。并赐永生给相信耶稣救赎的人,使他们成为神的儿女。

 

纲要:

 

一、神福音的五大本质(1617节)

1、福音乃是神的大能

2、福音要救一切相信的,并没有分别

3、福音是为显明神的义

4、福音是本于信,以致于信

5、福音是义人必信得生

 

二、神福音的需要(18节)

1、人的不虔不义引发神的忿怒

   a.‘不虔’,意指对神不虔敬,不把神当作神荣耀与感谢祂,反

而将神的荣耀变为偶像(2125节)。

   b.‘不义’,意指对神和对人不对的心态与行为(2631节)。

   c. 前者‘不虔’偏重信仰,后者‘不义’偏重心态与行为。

 

2、人行不义阻挡真理引发神的忿怒

    a. 人因对神不虔,故对神和对人就不义,而人既不义,所行出

来的也必然不义;人行不义的结果,就阻挡了真理。

b.人与神失去正当的关系,乃是人一切罪恶的根源。

 

3、‘神的忿怒’乃是神对世人触犯祂的旨意和祂圣洁的本性,而引

起的一种反应。

 

三、人不敬虔与阻挡真理的罪:(19-25节)

1、明知有神,却不当作神荣耀祂、感谢祂(1921节)

2、将神的荣耀变为偶像,人不敬奉那造物的主,而去敬拜事奉受

造之物(2225节)

 

四、人不义与行不义的罪:(26-32节)

1、情欲的败坏:“放纵情欲、玷辱自己的身体、行可羞耻的事”(26

27节)

2、心思的败坏:“存邪僻的心、行那些不合理的事、装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”(2829节)

3、行为的败坏:谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。(3031节)

4、“不但自己去行,还喜欢别人去行”(32节)


结语:

神是公义的神,祂不能与罪妥协。神必须付上祂儿子的生命,用以了解罪的问题,平息祂的忿怒,完成祂公义的要求。唯有耶稣宝血能洗净人一切的罪,以权能是在血的歌词内容,做为今天信息的结语。

 

一、你愿脱离罪恶的重担吗,权能是在血,权能在血

你愿免去永远的审判吗,奇妙的权能是在血

 

(副歌):有权能!能! 奇妙大权能,在羔羊之宝血

有权能!能!奇妙大权能,在圣洁羔羊之宝血

 

二、你愿洁净犹如雪一般吗,权能是在血,权能在血

你愿成圣好像主完善吗,奇妙的权能是在血

 

三、惟有这泉能将罪全抹煞,权能是在血,权能在血

速投这泉,你众罪必脱下,奇妙的权能是在血

 

回应信息:我没有犯罪、犯法,为什么说我是罪人?(灵修机编号:1600

 

圣经说,众人都犯了罪,人人都是罪人。这里不是指你触犯了国家的法律,如果触犯了国家的法律,被国家的法治机关所认定,那就不光是罪人,更是犯人,可能就要坐到监牢里,或是拘留所里了。

 

世人都犯了罪

 

圣经对罪人的定义与国家法律对犯人的定义,是不太一样的。我们知道,射箭、打靶有一个靶心,打到靶心就对了,如果射的箭偏离靶心,就偏离了目标。神创造人有一个目的,一个靶心、一个目的,人一旦偏离那个中心,那个目标,那个靶心,人就犯了罪,就构成为罪人。

 

神为我们定的目标和目的,乃是要我们彰显神的荣耀。当我们偏离这个目标,没有彰显神的荣耀时,我们就犯了罪,成了罪人。罗马书三章二十三节说,“众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”我们没有达到神荣耀的标准,没有让神的荣耀在我们身上显出来,所以亏缺了神的荣耀。亏缺神的荣耀就是犯罪。

 

按照你的标准,你可能觉得自己还不错,是一个好人。你比别人好,你犯的罪没有别人那么多,也许真的是这样。但是若摆在神的标准之下来衡量,我们都够不上神的标准,人与人相比,不过是五十步笑百步。有的人的确是比另外的人好一些,强一些,罪少一些,但是一拿来跟神的标准比,我们都够不上神荣耀的标准、公义的标准、圣洁的标准。在神的标准之下,我们都是罪人,亏缺了神的荣耀。

 

在旧约里有律法,是神借着摩西颁给以色列人的律法,主要的就是十条诫命。十条诫命里面有一条说不可杀人,还有一条说不可奸淫。照这个标准,我们没有杀过人,也没有犯过奸淫。但是请看主耶稣来到地上时所设立的标准。祂说,“凡向弟兄动怒的,难逃审判。”(太五22)动怒、恨人就是杀人了,因为杀人是从恨人开始的。

 

罪 性

 

国家的法律对付人外面杀人的行为,神的标准乃是对付人里面杀人的动机,在主耶稣的标准里,恨人就如同杀人。主耶稣说,“凡看妇女,有意贪恋她的,心里已经与她犯奸淫了。”(太五28)看见妇女并有意贪婪她的,已经有了邪念的,那就已经与她犯了奸淫。按照这个标准,谁敢说自己没有罪呢?谁敢说自己不是罪人呢?主耶稣看的是我们内心。国家的法律对付的是人外面的行为和表现;主却是察验人的肺腑心肠,我们里面想的到底是什么,祂最清楚。我不知道你想什么,你也不知道我想什么。但是主耶稣察验人心,祂知道人心的光景。

 

主耶稣在马可福音七章二十二至二十三节说,“因为从人里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、狂傲、愚妄;这一切的恶都是从里面发出来,且能污秽人。”主了解我们内心的光景,里面有许多的恶念、贪欲、傲气,这些在每一个人里面都有。你敢说你没有吗?我不敢说我没有。如果把你从昨天到今天心里想过的事用摄像机录下来,你敢让大家看吗?我相信恐怕你自己都不敢看。人内心的光景实在是邪恶的、有罪的。

 

罪 行

 

圣经讲我们是罪人,第一面是指里面有犯罪的性情、犯罪的意念、犯罪的动机;另一面是指因着我们有犯罪的性情,所以就做出一些事情、一些行为,是自己的良心都定罪的、不称许的、不愿意的,这叫作罪行。人里面有罪性,外面有罪行。保罗说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。因为我所愿意的善我反不作;我不愿意的恶,我倒去作。”(罗七18~19)几乎每一个人都有这样的经历:想要作好但是作不来;不想作恶事有时候就做出来。这说出我们里面有一个犯罪的性情,一些自己胜不了、胜不过的东西。无论是怪癖也好,嗜好也罢,不管是什么,里面总有一些自己都恨恶、设法克服却克服不了的东西。在神的眼中,这就是罪,这就是罪性。人里面的罪性,使人作出一些事情,就是人外面的罪行。

 

圣经说,“罪是借着一人入了世界。”(罗五12)亚当吃了善恶知识树的果子后,罪的源头、罪的生命、罪的性情就进到人里面,人就中了毒。罪性就象基因一样一代一代繁衍下来,到了我们的身上,因此每一个人里面都有犯罪的性情。因着有这样犯罪的性情,在已过的年日里,我们作了许多不得体的事,是自己都讨厌、定罪、不称许的。这就是犯罪的行为,就是罪行。

 

人是罪人,不是因为犯了罪才叫作罪人;乃是因为我们是罪人,我们才会犯罪。人一生下来,就带着罪性,一生中犯了许多的罪行。所以人是需要拯救、需要救恩的。人需要一位元救主,需要生命的拯救,叫外面罪行的问题得着解决,叫里面犯罪的生命、犯罪的性情,也被了结;人需要新的生命,神的生命,好叫我们过一种生活,是我们乐意看见的;这就是神为我们所预备的救恩。 

 

诗歌欣赏: 权能是在血(灵修机编号:2363

 

一、你愿脱离罪恶的重担吗,权能是在血,权能在血

你愿免去永远的审判吗,奇妙的权能是在血

 

(副歌):有权能!能! 奇妙大权能,在羔羊之宝血

有权能!能!奇妙大权能,在圣洁羔羊之宝血

 

二、你愿洁净犹如雪一般吗,权能是在血,权能在血

你愿成圣好像主完善吗,奇妙的权能是在血

 

三、惟有这泉能将罪全抹煞,权能是在血,权能在血

速投这泉,你众罪必脱下,奇妙的权能是在血

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