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惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第十三篇:与主同受苦难  

2015-01-19 09:06:32|  分类: 使徒行传 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015/1/19灵修进度


徒5:33-42

公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。 34 但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去, 35 就对众人说:「以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。 36 从前丢大起来,自夸为大;附从他的人约有四百,他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。 37 此后,报名上册的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他;他也灭亡,附从他的人也都四散了。 38 现在,我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏; 39 若是出于 神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击 神了。」 40 公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。 41 他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。 42 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。

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第十三篇:与主同受苦难


中心节:现在,我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏;若是出于 神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击 神了。(徒5:38-39)


引言:神藉一位教法师迦玛列引用历史的教训替使徒们解危。此段经文的要点有:(一)公会的成员想杀使徒,法利赛人迦玛列建议公会任凭使徒,以免误攻击神。(33-39 节)(二)公会的成员打了使徒,又禁止他们奉耶稣的名讲道。但使徒们还是不停的传福音。(40-42节)


纲要:


一、迦玛列劝戒公会任凭使徒(33~39节)


1. 公会中的人极其恼怒,想要杀使徒(33节)

——撒但叫人害怕的手法之一,就是杀害人。但是神的时候若还没有到,谁也伤害不了属神的人,神会负责拯救他们,神负责给他们出路。


2. 迦玛列引用丢大及加利利的犹大作例子(34-38节)

(1)迦玛列是最杰出的以色列的拉比,又是大数人扫罗的师傅。

(2)迦玛列提醒公会的人,假如这个运动不是出于神,就必要败坏。他用两件事例来说明:a. 丢大,一位具有自我风格的领袖,约有四百多革命者,被杀后,附从他的全都散了;b. 加利利的犹大,是个狂热分子,在犹太人中煽动暴动失败,也灭亡了,随从的人也都四散了。


3. 若这运动出于神的就不能败坏它(39节)

——因为抵挡他们便是抵挡神,以致招来神的审判。故建议公会暂不采取行动。


二、得胜的结果:继续传道(40-42节)


1. 使徒被释放(40节)

——公会以低调的姿态来处理,施行一个较轻的刑罚,就是鞭打,并且吩咐他们不可再传福音,而后就把他们释放了。


2. 使徒欢喜配为主名受辱(41节)

——使徒为主受苦而欢喜,他们所受的苦与主耶稣所受的苦比较,便显得微不足道,但至少却在主耶稣的受苦上有分。他们的受苦不是自讨苦吃,而是为主的名受苦。


3. 使徒每日不住的教训人(42节)

——继续传福音,不理会公会的不合理命令,不单申诉时不接受,释放后更以行动来显示不接受,继续传扬福音。


结语:魔鬼兴起“公会势力”目的要封住使徒的口不传耶稣名,公会成员个个“恼羞成怒”,已势在必行。在这个巨大势力狂浪袭来时,神兴起“迦玛列”卸去仇敌力量,虽然“迦玛列”并不认同使徒的行为,但他的话却打破整个局面一边倒危机,带动所有人,转向神“任凭他们吧!若是出于人,必要败坏;若是出于神,恐怕你们倒是攻击神了。”耶稣告诉我们说:“那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太10:28)相信任何逼迫患难都有神的允许,相信神已预备“迦玛列”,破坏魔鬼诡计,即或不然,我们也配得与主同受苦难。神啊,帮助我心里坚定,不怕逼迫及苦难,努力传扬主的福音。


回应信息:《荒漠甘泉》1月18日(灵修机编号:1207)

明天灵修信息:徒6章


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敬拜诗歌:耶和华的心

耶和华的心 是平安的意念

一生一世他定意用恩典为你冠冕

耶和华的心 是赐福的意念

一生一世他已应许慈爱永不改变

当你遇苦难 他渴望与你共承担

试探中他要更新你 赐够用恩典

忧伤与愁烦 他渴望为你来舒缓

唯愿你全心交托 寻求他荣面

耶和华的心 是慈爱的意念

一生一世我要赞美 信靠到永远


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今日的瑞玛:

保罗在提后1章里告诉们:“我深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。”﹝提后1:12﹞保罗深信主能完全的保守他,直到那日。保罗相信,神不只有拯救他的能力;保罗还相信,神绝对有保守的能力,只要他把自己完全的交在神的手里,神必能保守他。弟兄姊妹们要知道,我们的神是“全知全智”的神,祂能够使撒旦的工作来成就神自己的工作。神祂能“借力使力”,撒旦是主手中的撒旦,神使用撒旦来训练我们对主更加的有信心;神使用撒旦来帮助我们能够全然的交在神的手里。因为争战的不是凭血气争战,我们乃是在基督里,靠着主而夸胜。所以感谢神,常率领我们在基督里夸胜。(林后2:14)弟兄姊妹们,让我们全然的把自己交在神的手里,神不止有拯救我们的能力,神还有保守我们的能力。如果我们真的交托给神,犹大书24节的应许就要应验在我们的身上:“神会保守我们不失脚,叫我们无暇无疵”。


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回应信息:《荒漠甘泉》1月18日


  “感谢神,常帅领我们在基督里夸胜”。(林后二章十四节)

  在人显着的失败中,神得着最完全的胜利。许多时侯,仇敌似乎得胜了,神也容让他得胜;可是后来神终究铲除他所有的作为,推翻他显着的胜利,一如经上所说,“使恶人的道路颠倒”(诗篇一百四十六篇九节直译)。如果神不让仇敌先得势,神就不能给我们一个更大,更可夸的得胜。
  叁个希伯来人被掷入火窑的故事,是一个很好的例子。这里,仇敌显然胜利了。按事情看来,永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。(许多时侯,我们也有这样失败的光景,同时仇敌真是欢喜。)他们跌在火焰中,他们的仇敌盼望看他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰,万想不到这叁个希伯来人竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来,甚至一根头发也没有烧焦,一块布也没有变色,也没有一些火燎的气味,“因为没有别神能这样施行拯救”(但以理书叁章二十九节)。
  显着的失败的结果,反是希奇的胜利。
  假定这叁个希伯来人失去了信心和勇气,在受困之时怨神说:“为什么神不救我们脱离火窑呢?”他们定规会被火烧死,神也得不着荣耀了。亲爱的,今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼,不要气馁,自认失败,仍要继续用信心藉着那能使你得胜有余的主宣告胜利,荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道:在一切神应许我们进入的艰难中,神在替我们造成机会,使我们在他里面学习信心的功课,藉着主基督夸胜,大大荣耀他自己的名。


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