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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第十七篇:司提反为主殉道  

2015-01-23 06:56:35|  分类: 使徒行传 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015/1/23灵修进度

徒7:51-60

「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。 52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了;如今你们又把那义者卖了,杀了。 53 你们受了天使所传的律法,竟不遵守。」 54 众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。 55 但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边, 56 就说:「我看见天开了,人子站在 神的右边。」 57 众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去, 58 把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 59 他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」 60 又跪下大声喊着说:「主啊,不要将这罪归于他们!」说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。


今日灵修现场语音,点击箭头收听:

 

回应信息:《荒漠甘泉》12月12日(灵修机编号:1536)

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第十七篇:司提反为主殉道


中心节:他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」(徒7:59)


引言:司提反殉道,被众人用石头打死。此段经文的要点有:(一)司提反谴责犹太人和他们的祖宗一样抗拒圣灵、杀害那义者(51-53)(二)司提反的殉道:众人听了司提反的话极忿怒,司提反被圣灵充满,看见神与耶稣,就当众表明所看见的。(54-56) (三)众人用石头打死司提反,司提反死前求耶稣不将罪归给公会的成员。保罗也是杀害司提反的帮凶。(57-60节)


纲要:


一、司提反指控公会的人(51-53节):


1. 公会的人硬着颈项(51节上):

——硬着颈项的人,不能低头谦卑降服神的旨意,不能抬头祈求神的怜悯,不能转头回转向神和神的旨意。


2. 公会的人心与耳未受割礼(51节上):

——“心与耳未受割礼的人,”指他们的肉身虽然受过割礼,但是向着神仍旧硬心,不肯听从神的话,故无异心与耳未受割礼。真割礼是心里的,在乎灵不在乎仪文(罗二29)。


3. 公会的人抗拒圣灵(51节下):

——公会之人抗拒神的话就是抗拒圣灵,就是抗拒耶稣,就是抗拒父神。他们如此抗拒证明他们是出于魔鬼,并不是出于神。


4. 公会的人又把那义者卖了杀了(52节):

——“义者”指耶稣,公会的人先是买通犹大,用30两银子卖了耶稣,后又在彼拉多面前释放强盗巴拿巴而彻底卖了耶稣,并将耶稣鞭打,钉十字架杀害了。


5. 公会的人不遵守天使所传的律法(53节):

——公会的人才是真正不守律法的人,却反过来指控司提反不守律法。求神怜悯,叫我们不要违背神的诫命及圣灵的感动,否则会像法老及以色列人的祖宗般心硬。


二、司提反的殉道(54-60节):


1.被激怒的公会成员(54节)

——面对司提反当面的责备,公会的人恼羞成怒,不能自控,咬牙切齿,怒形于色。被激怒的公会成员如同先辈们一样,被先知的话责备激动,要走上先辈杀害先知的路。


2. 司提反看见天开了(55-56节)

——司提反面对这样的强大势力的对峙,并没被摇动,反而被圣灵充满,定睛望天,看见在荣耀中显现的耶稣,并宣扬出来。司提反能如此安静,坚定,欣然宣告自己所看见的,是耶稣的得胜加在自己身上。我们若能看见神的荣耀,则别人所加诸在我们身上的逼迫与苦楚,就不足介意了(罗八18)。


3. 司提反被石头打死(57-60节)

(1)怒推城外被石打(57-58节)

属肉体,抗拒圣灵的众人是心与耳未受割礼的,因此“大声喊叫”、“捂着耳朵”不听司提反的话,把他推到城外用石头打死。

(2)死前接受灵魂代求(59节)

真正认识十字架的人,乃是像司提反一样,他的死是君尊的死,是安静的、完全自制的,将自己的灵交给神。

(3)死前饶恕仇敌的代求(60节上)

真正背十字架的人,都没有怨恨,只有爱;不求人的可怜,反而怜悯别人。

(4)扫罗喜悦其受害(60节下)

当人没有被神光照时,被神对付时,就是硬着颈项,心和耳未受割礼的,虽自以为是服事神,但事实上是抵挡神,服事魔鬼的。


结语:司提反是五旬节后第一个殉道的者,司提反的殉道拉开教会与公会势力冲突引线。从此,耶路撒冷的教会开始了大逼迫。满有圣灵能力的使徒和门徒们,一面面对公然的逼迫、抓捕和迫害,一面继续靠着圣灵各处传福音。殉道者的血是教会的种子。殉道者是得胜者,因为(一)殉道者是能在强权势力面前大胆见证耶稣之名;(二)殉道者在迫害,临死时能进入“将自己灵魂交托主手中”的安息;(三)殉道者是能不求人的怜悯,反怜悯人的代祷者;(四)殉道者是承受神荣耀,与主同饮杯的坐席者。神啊,帮助我有勇气面对逼迫,学习司提反的榜样,无论在什么时候都能见证你。

回应信息:《荒漠甘泉》12月12日(灵修机编号:1536)

下周一灵修信息:徒8:1-25

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敬拜诗歌:

耶稣,灵魂的爱人


耶稣灵魂的爱人

求你许我来藏身

正当波浪滚滚近

正当风雨阵阵紧


藏我哦主求藏我

直到今生风波过

引我平安进天国

至终求接我灵魂


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今日的瑞玛:

耶稣是我们灵魂的爱人,因此我们的心能够“默默无声,专等候神”;耶稣是我们灵魂的爱人,所以我们愿意把我们的耳,我们的心奉献给耶稣,常常听耶稣的声音,常常顺从圣灵在里面的引导。耶稣祂要借着祂的话,借着祂的圣灵把我们磨成祂的“新妇”,配得祂的迎娶,因此在启示录那边,耶稣借着圣灵说:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听”(启2:29)是的,我们的耳朵常常充满了世界的声音,我们的里面常常充满了自己的声音,因此我们听不到耶稣的声音。愿我们把我们的心,我们的耳全然的交给耶稣,让我们的心与耳都受割礼,让我们不再硬着颈项时常抗拒圣灵,借着与耶稣的相交,把我们磨成祂的新妇,配得祂的迎娶。


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《荒漠甘泉》12月12日 (灵修机编号:1536)


“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。。”(提后4:6-7)


  军人到了年老在家退休的时候,最喜欢谈战场上的经历,也最喜欢把他们的伤痕指给人看;我们也是这样,当我们到了天家的时候,一定也最喜欢述说神的良善,神的信实,神怎样带领我们经过路上一切的试炼。我们喜不喜欢站在穿白衣的中间,听见说,“这些人——除了一个——都是从大患难中出来的”呢?


  你喜不喜欢在那里有人这样指着你说呢?一定不罢!今天我们能有分与患难已经可以叫我们知足了;因为不久我们就要头戴冠冕,手拿棕树枝了。——司布真


  有一个军人,攀登洛考得山受了伤,医士问他说:“你是在什么地方受伤的?”他答道:“我记不清楚了,大概在山顶附近。”他只记得他攀登了山顶,连如何受伤也不在心上。愿我们也以同样的精神为基督作更崇高的努力,直等到我们抵达山顶,可以高声喊说:“我已完成了我们的奋斗,跑完了我的路,保持了我的信心。”


  神不会到你身上去找奖章,学位,文凭;他却会去找伤痕。


一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章,乃是因事奉而受到的伤痕,因冠冕而受到的损失,因基督而受到的耻辱,因工作而受到的耗损。——选


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