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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第七十五篇:约瑟动情认兄弟  

2015-12-16 07:34:01|  分类: 创世纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:创45:1-15
约瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一声说:「人都要离开我出去!」约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。2他就放声大哭;埃及人和法老家中的人都听见了。3约瑟对他弟兄们说:「我是约瑟。我的父亲还在吗?」他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。4约瑟又对他弟兄们说:「请你们近前来。」他们就近前来。他说:「我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。5现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来,为要保全生命。6现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。7 神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。8这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是 神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。9你们要赶紧上到我父亲那里,对他说:『你儿子约瑟这样说: 神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。10你和你的儿子孙子,连牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。11我要在那里奉养你;因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。』12况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。13你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。」14于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。15他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄们就和他说话。

约瑟动情认兄弟

中心节:约瑟又对他弟兄们说:「请你们近前来。」他们就近前来。他说:「我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。(创四五4)

引言:犹大代表哥哥们一口气说了很长的话,深深地触动约瑟的心。约瑟便放声痛哭,与弟兄相认。激动的约瑟也一口气说了很多的话,话中表达了他对哥哥们的饶恕和接纳,他对父亲的思念。约瑟向弟兄表明,是神差自己到埃及来的,为要保全以色列全家,又嘱咐他们带父亲下埃及来,在这里躲避饥荒。说完话又彼此相拥而哭,就这样,约瑟与哥哥们和好了。

经文纲要:

一、约瑟痛哭表身份(1~4节)

1. 情不自禁放声哭(1~2节):约瑟吩咐左右的人都出去,抑制不住他的情绪就放声大哭,与哥哥们相认。连一些埃及人和法老家里的人都听见了约瑟和兄弟们相认的消息。信徒不要怕流露真情;最能叫世人认识主的,乃是我们爱心的流露。

2. 我是约瑟父安否(3节):约瑟说:「我是约瑟」,并询问父亲是否健康无恙。他们就都惊惶,「被吓得魂不附体」,说不上话来。一方面因得知约瑟还活着,另一方面因为不知约瑟的心意,恐惧大祸即将临头。

3. 进前就近「亲弟兄」(4节):约瑟请他们靠近前来,称自己是他们的「亲兄弟」,是「他们卖到埃及的约瑟」,以证实自己的身份。约瑟扮「严官」是为审断的目的,表明是「亲弟兄」乃是要与弟兄相亲。爱是不计算人的恶;宁可让别人负我(「就是你们所卖到埃及的」),不可我负别人。

二、被卖埃及神旨意(5~8节)

1. 不要忧恨神美意(5节):约瑟就安慰他们不必因卖自己到埃及责怪自己而忧愁。「不是你们,乃是神」,按表面看,约瑟被卖埃及是出于人的恶意,但实际上,乃是出于神美意的安排。信徒也当效法约瑟,凡事不看人,只看主(太十七8)。

2. 神留「余种」神拯救(6~7节):约瑟表明,已经有两个荒年过去了,还有五个荒年要来。神为了施行拯救,就特别差遣自己在哥哥们以先到埃及来,为以色列家存留「余种」。我们这班神所拣选的人,也是神所留的余种。

3. 荣升宰相神定意(8节):约瑟表明,神又立他作埃及的宰相,使他作「法老的父」。「法老的父」意思是:(1)约瑟如同父亲对待子女,费心照料法老的一切事务;(2)法老对他的信赖,有如儿子信赖父亲;(3)约瑟如法老的国策顾问,给他提供种种治国的理念和策略。

三、全家团聚在埃及(9~15节)

1. 吩咐携父下埃及(9节):约瑟接着吩咐弟兄们要赶紧去父亲那里,禀告父亲神使约瑟作埃及宰相的事,并请父亲速速下来。「你们要赶紧...不要耽延,」显明约瑟孺慕之情。

2. 与我同住在歌珊(10~11节):约瑟表明父亲和弟兄们都可以住在歌珊地,如此便「与自己相近」,自己又可在那里奉养父亲,就可避免父家的一切在荒年中败落。主何等愿意与我们相近;祂在那里,属祂的人也当在那里(约十四3;十七24)。并且主要在那里作我们的供应。

3. 亲眼所见禀父亲(12~13节):约瑟害怕父亲顾虑不信,耽延来迟,就嘱咐哥哥们,将眼所见的一切都告诉父亲,就是看见约瑟和听见约瑟亲口说话,以及约瑟在埃及的荣耀等,都向父亲见证出来。作见证就是将所见所听到的向那不知情的人诉说出来。

4. 兄弟相认相拥泣(14~15节):约瑟说完了这些话,就与便雅悯抱着颈项而哭,随后又与众弟兄抱着哭,彼此亲嘴,「随后他弟兄就和他说话」,表明不再存着忌恨和畏惧的心说话,而是说和睦的话。

结语:圣经中记载了约瑟许多次的哭,但此次哭得最痛快。约瑟「放声大哭」,哭得淋漓尽致,哭得「埃及人和法老家中的人都听见了。」约瑟的眼泪:(一)是感恩的眼泪——为兄弟的团圆而哭,为兄弟的悔改而哭;(二)是释放的眼泪——把长期在异国他乡的压抑心情一扫而光;(三)是夸胜的眼泪——向罪恶势力、向人性的软弱、向撒但的攻击夸胜——神是永远得胜的!弟兄姊妹们,神是掌权的主,凡祂所作的都是完全的。当别人想要害我们的时候,我们必须知道他们只是神塑造器皿的工具而已,目的是要把我们雕刻成为合用的器皿。愿我们凡事交托与主,全心相信神,神必把我们带到完全的地步,并且神要亲自擦去我们一切的眼泪。


今日灵修机吗哪:

是「神的手」

(创四五1~15)

「是神差我在你们以先来,为要保全生命。」(5节) 约瑟的哥哥们,在他的面前惊惶。他们预备面临约瑟残酷的报复。但约瑟的看法不同,他知道我们都是在神的手中,是神的手安排一切,是神的手掌管一切。约瑟是圣经中少见的,近于完全的人,他的特点,在于他能看见「神的手」。约瑟认识是神的手在引导他,既然是神差他到埃及来,那么,不论人作甚么,都在神的计划之内,必须当作整体来接受。他知道,神有他一定的目的,在所有所行的路上,都认定他:不论顺境逆境,万事互相效力,为要成就他的旨意。有了这样的认识,不但不报复,反倒安慰惊惶无措的弟兄们,叫他们不要自忧自恨,也仰望神的手。又嘱咐他们,「不要在路上相争」。不知道神的手,自己动手,兄弟就会彼此相争,这是不好的见证。(创四五24)

亲爱的弟兄姊妹们!尼布甲尼撒王曾狂人狂语:「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?」(但四30)因他只看见「自己的手」,神就使他与畜同居,直到他醒悟认识神的手。大卫看见神的手在他身上,所以他说:「耶和华啊,求你救我脱离世人」;又说:「他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。」(诗一七14 )他把一切的成就,归功于神的手,不是自己作了什么。「神啊!愿你打开我属灵的眼睛使我能看见,是你的恩手在万事万物上掌权,使我能降服在你的恩手下敬虔度日,讨你的喜悦。奉恩主耶稣的名祷告。」


回应信息:赦罪与认罪(灵修机编号:1914)

明天灵修信息:创45:16-28

诗歌:我要将心门打开


我要将心门打开

让耶稣进我心怀

赐给我赦罪的平安喜乐


许多痛苦与伤痕

耶稣包扎医治我

赐给我生命直到永远


我要来到主脚前

回应你慈爱恩召

将一切献上不为己保留


主啊求你坚定我

让我承受你托付

赐给我力量宣扬主爱


******************************

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