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惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第三十七篇:保罗在雅典传道  

2015-02-27 07:54:17|  分类: 使徒行传 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015/2/27灵修进度


徒17:16-34

保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急;17于是在会堂里与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人,辩论。18还有伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士,与他争论。有的说:「这胡言乱语的要说什么?」有的说:「他似乎是传说外邦鬼神的。」这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。19他们就把他带到亚略·巴古,说:「你所讲的这新道,我们也可以知道吗?20因为你有些奇怪的事传到我们耳中,我们愿意知道这些事是什么意思。」(21雅典人和住在那里的客人都不顾别的事,只将新闻说说听听。)22保罗站在亚略·巴古当中,说:「众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着『未识之神』。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。24创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,25也不用人手服事,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。26他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,27要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远;28我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:『我们也是他所生的。』29我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。」32众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的;又有人说:「我们再听你讲这个吧!」33于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略·巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。

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第三十七篇:保罗在雅典传道


中心节:创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。(徒17:24-25)


引言:雅典是希腊文化的汇聚点,保罗处身当中,仍采用一贯传道的策略,但按对象的情况和需要,而调整他传道的方法与信息。今天经文的要点有:(一)保罗等候同工的时候,看到雅典满城都是偶像,就心中着急,就在会堂与市场跟所遇见的人辩论,也跟希腊哲学两派的学者辩论。(16-18节)(二)有人把保罗带到亚略巴古,要求他讲述这个新的观念。(19-21节)(三)保罗由「未识之神」对雅典人讲起造物者与福音。(22-31节)(四)听众的反应不一,有人讥笑有人还有兴趣,也有人信从。(32-34节)


纲要:


一、保罗在雅典传道(17:16-21)


1. 保罗在雅典的经历是他的旅程中最复杂和最有教育意义的,因为雅典是希腊文化、宗教和哲学的中心。在保罗看见这城充满了偶像,就促使他跟雅典人分享福音(17:16节)。


2. 保罗在雅典的传福音方式是:

(1)在犹太会堂(大概是在安息日)向犹太人和敬畏神的外邦人传扬基督。

(2)每天去市场上,向在那里的无论什么人传福音。


3.  在街头传道和见证的过程中,他引起了伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家们的兴趣,它们的神学基本上是泛神论的。希腊哲学家有些认为他是一个“胡言乱语的”,但是有些人对他传讲“传讲耶稣与复活的道”很感兴趣。耶稣的复活的确是福音的基石。


4. 保罗因而被请到马尔斯山上的亚略巴古去讲道。那些人并不是饥渴慕义,想追求真理,只是想听一听新鲜的消息或说法(19-21节)。


二、保罗的讲道内容(17:22-31)


1. 保罗从来不会放弃任何传福音的机会,即使是对于一群只有好奇之心的外邦人的哲学家。对这群没有任何圣经背景的人,保罗的传道方式至今仍是值得效仿的。


2. 保罗的讲道词的要点可被总结如下:

(1)保罗以尊重的态度对待他们,观察到他们是“凡事很敬畏鬼神的”(22节)。

(2)保罗从他们所镌刻“未识之神”开始(23节)。

(3)保罗从神在造物中的普遍启示讲起,以耶稣的复活作为结尾。


3. 保罗分享了独一真神:

(1)神是世界的创造者(24节)。

(2)神是天地万物的主(24节)。

(3)神不被人造的任何殿宇所局限(24节)。

(4)神不需要人手服事(25节)。

(5)神把生命赐给万人(25节)。

(6)神的主权掌管万国(26节)。

(7)神可以被渴慕寻求祂的人寻见(27节)。

(8)人的生活、动作和存留都在乎于神(28节)。

(9)人是神“所生的”(28节)。

(10)人不可用偶像来为自己造神(29节)。


4. 神如何与每个人直接交往:

(1)神是公义的,不以人所不知的为罪(30节)。

(2)但是神通过耶稣基督“如今却吩咐各处的人都要悔改”(30节)。

(3)神已经定好了对世界审判的日子,那一天“要藉着他所设立的‘人’,也就是耶稣按公义审判天下”(31节)。

(4)证明耶稣是按公义审判世人的,神已经让他从死里复活(31节)。


三、雅典人归主(17:32-34)


1. 雅典人对福音的反应是:

(1)有人讥诮(32节)

(2)有人想多听一听(32节)

(3)有人信了(33节)


2. 保罗传讲了真理──神对最后的结果负责。显然在雅典没有建立任何基督教的教会。保罗从雅典去了哥林多。


结语:雅典是当代的文化中心,哲学非常发达,现代的西方哲学可以说是根源于这一带的地方。保罗是面对这一种新的形势,一种在过去没有遇上过的争战内容。他的讲道首先以“未识之神”来作接触点。没有斥责他们的迷信,反而欣赏他们的虔诚,但接指出他们未曾找到真神,于是便引经据典地讨论,最终带出主的救恩,并勉励他们悔改决志信主。讲道的结构与以前一样,可是却以很多的哲理探讨印证,正好显出他以不同的言语来向不同的群众宣讲。有人认为他不传耶稣只传哲学,故此失败;但若以他一贯的传道方法及策略来看,此次宣讲亦算成功。因为雅典人惯于探讨辩论,若不如此便没沟通可言。今天当我们要向知识分子传福音时,可以学习保罗的方法。创造天地万物的神啊!求你赐下悟性,使我晓得如何向知识分子传讲福音。


回应信息:邪灵的本质和活动(灵修机编号:2185)

下周一灵修信息:徒18:1-11

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敬拜诗歌:有一位神

有一位神 
有权能创造宇宙万物
也有温柔双手安慰受伤灵魂 
有一位神
有权柄审判一切罪恶 
也有慈悲体贴人的软弱


有一位神 我们的神 
唯一的神 名叫耶和华
有权威荣光 有恩典慈爱 
是昔在今在永在的神


有一位神 
有权能创造宇宙万物
也有温柔双手安慰受伤灵魂 
有一位神
高坐在荣耀的宝座 
却死在十架挽救人堕落


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今日的瑞玛:

神在以西结书36章里应许我们,“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,我必将我的灵放在你们的里面”(结36:26-27)。耶稣也曾经指着圣殿对门徒说:“你们不是看见这殿宇吗,我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”(太24:1-2)耶稣又说:“我要拆毁这人手所造的殿,三日内就另造一座不是人手所造的。”(可14:58)。在今天的经文里保罗告诉我们说:“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。”(徒17:24)

弟兄姊妹们!在旧约里神是住在圣殿里,但是到了新约,感谢神,神应许我们说祂的灵要住在我们的里面,将新灵放在我们的心中,这个应许是何等的荣耀啊!耶稣因此也教导我们说:“神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)

弟兄姊妹们!神不住在人手所造的殿中,神要我们用心灵与诚实敬拜祂。因此,我们要好好保守我们的心怀意念,洁净我们的灵魂;保守我们的身体,不被世界所污染,不与世俗同流;因为我们的身体是用主宝血重价买来的,为的是要荣耀我们的神。


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回应信息:未识之神


   当时雅典地方拜偶像很厉害,因此保罗看见满城的偶像就心里着急(v.16)。雅典人拜很多的偶像,唯恐有没有拜到的神明,因此他们有一座坛,上面写着未识之神(v.23),正如我们现在一样,也是「满城偶像」。所以我们来学习保罗如何向这些雅典人传福音。保罗一开始说:「我看你们凡事很敬畏鬼神」(v.22),保罗并没有攻击他们为何拜如此多的偶像,反而是先肯定他们的「宗教情感」,肯定他们想要认识神的渴望。这一点值得我们学习!今天很多时候,基督徒一开始向人传福音就引起反感,因为他们会攻击别人的宗教,说他们是拜偶像、拜假神,甚至有说他们是拜魔鬼的,这样人自然无法接受。我们当效法保罗的智慧,他先肯定他们的敬畏神,之后他抓住一个他们的需要点,就是想认识这位未识之神的渴望!我们也当如此,先肯定人的敬虔,再介绍他们认识我们所信的神。


   那么保罗如何介绍我们所信的这位神呢?首先他说明我们所信的神不是什么:一、我们所信的神不住在庙里,也不住在殿中(v.24)。强调我们要敬拜一位随时可以敬拜、亲近、不受时空限制的神。二、我们所信的神不需要人的服事与供养(v.25),相反的,祂是我们的牧者,供给我们生命一切所需要的。三、我们所信的神是不当为祂立像的(v.29),因为真神是灵,我们当用心灵诚实来敬拜祂!


   之后,保罗再说明我们所信的神为何才是真正值得信靠的神:一、我们所信的神是「创造宇宙万物的神」(v.24-26)。我们要敬拜宇宙万物的神,而不是把万物当神来拜!二、我们所信的神是「掌管全地的神」(v.26)。真神就是全地的神,而不是某一个国,某一个地区的神!我们要信那最大的神,掌管宇宙万有的神!三、我们所信的神是「人可以认识的神」(v.27),我们可以知道这天地间有一位创造宇宙万物的神!四、我们所信的神是「先祖敬拜的神」(v.28),这里引用雅典诗人的话来证明他们的先祖也是敬奉创造天地万物神!我们同样可以强调中国人一直是敬畏造物主的民族!五、我们所信的神是「从死里复活的耶稣」(v.31)。保罗说:「耶稣从死里复活是万人可信的凭据」,证明祂是独一真神道成肉身!


   但愿我们能更多学习保罗如何向我们那些敬畏鬼神的同胞传福音!


回应:主啊!愿我们的同胞能认识你这位创造万物,从死里复活的神!也愿我们更有智慧和胆量来为你传福音!


祷读:徒十七31           背经:徒十七31

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