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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第五十一篇:无愧良心的见证  

2015-03-19 18:59:23|  分类: 使徒行传 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:徒24

过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老,和一个辩士帖土罗下来,向巡抚控告保罗。2保罗被提了来,帖土罗就告他说:3“腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见得以更正了;我们随时随地满心感谢不尽。4惟恐多说,你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。5我们看这个人,如同瘟疫一般,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒教党里的一个头目,6连圣殿他也想要污秽;我们把他捉住了。(有古卷在此有“要按我们的律法审问,不料千夫长吕西亚前来,甚是强横,从我们手中把他夺去,吩咐告他的人到你这里来。”)。8你自己究问他,就可以知道我们告他的一切事了。”9众犹太人也随着告他说:“事情诚然是这样。”10巡抚点头叫保罗说话。他就说:“我知道你在这国里断事多年,所以我乐意为自己分诉。11你查问就可以知道,从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。12他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,和人辩论,耸动众人。13他们现在所告我的事并不能对你证实了。14但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的 神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的,15并且靠着 神,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。16我因此自己勉励,对 神对人,常存无亏的良心。17过了几年,我带着周济本国的捐项和供献的物上去。18正献的时候,他们看见我在殿里已经洁净了,并没有聚众,也没有吵嚷,惟有几个从亚细亚来的犹太人。19他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。20即或不然,这些人若看出我站在公会前,有妄为的地方,他们自己也可以说明。21纵然有,也不过一句话,就是我站在他们中间大声说:‘我今日在你们面前受审,是为死人复活的道理。’”22腓力斯本是详细晓得这道,就支吾他们说:“且等千夫长吕西亚下来,我要审断你们的事。”23于是吩咐百夫长看守保罗,并且宽待他,也不拦阻他的亲友来供给他。24过了几天,腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到,就叫了保罗来,听他讲论信基督耶稣的道。25保罗讲论公义、节制,和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧,说:“你暂且去吧,等我得便再叫你来。”26腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。27过了两年,波求·非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨犹太人的喜欢,就留保罗在监里。


无愧良心的见证 


中心节:但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的 神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的,并且靠着 神,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励,对 神对人,常存无亏的良心。(徒24:14-16)


引言:犹太人暗杀保罗计划失败后,便组建控诉团抵达凯撒利亚,在腓力斯面前控告保罗。今天的经文的要点有:(一)大祭司亚拿尼亚率同几个长老与一个辩士帖士罗来向巡抚控告保罗,说保罗鼓动叛乱、污秽圣殿。1-9节)(二)保罗陈明自己才到耶路撒冷十二天,犹太人控告的事情都没有实据。10-13节)(三)保罗承认自己的信仰是死人复活的道,他因此自己要求自己要有无可责备的良心。14-16节)(四)保罗反驳对自己污秽圣殿的指控,说明自己乃是带周济与供献的物到耶路撒冷,献祭敬拜。17-21节) (五)腓力斯拖延审判的时间,并且宽待保罗,且和他的妻子来听保罗讲道。但腓力斯期待保罗送钱,后来巡抚更换,保罗还是被留在监狱中。22-27节)


纲要:

一、

大祭司雇请辩士向巡抚控告保罗:(1~9节)


1. 保罗被关五天后,犹太人组成的起诉团抵达凯撒利亚。由祭司长带队,几个长老同作见证人,由贴士罗负责指控。(1-2节)


2. 贴土罗开口便一番大大的谄媚,称赞腓利斯是有谋略,善于治理,除去犹太国不法份子,使得一切犹太人地方“太平安康”,并且为犹太人所称赞。并用客套的话回到主题。(3-4节)


3. 贴土罗列出对保罗的指控:

(1)他被视为“瘟疫一般”,指所到之处都遭受保罗祸害。

(2)他“是鼓动天下犹太人生乱的”,故意夸大保罗有造反威胁。

(3)他“是拿撒勒教党里的一个头目”,用以往彼拉多对耶稣的裁决加罪保罗。

(4)而且“连圣殿他也想要污秽”(6节)圣殿是罗马人为了安抚犹太人,容许他们自主权,可以按律法处死玷污者的特别政策。在此,说保罗冒犯圣殿就是无视罗马法律。


4. 帖土罗接着加上说:犹太人已经按他们的宗教法审判了保罗,可是罗马人千夫长吕西亚却插手,救出了保罗(7-8节)。所有到场的犹太人都一致表示支持以上的对保罗的指控。(9节)


二、保罗发言分诉(10~21节):保罗得到腓力斯示意,便作出分辩:


1. 保罗的开场白很简单,相信巡抚在犹太地区断事多年,必定很容易判断自己的事,就乐意为自己分诉。(10节)


2. 保罗对抗贴土罗的分诉:

(1)“到耶路撒冷不过12天”,意思是说,在这样短促的时间里,他的所言所行,究竟是为着礼拜或为是着鼓动生乱,很容易查明。(11节)

(2)“没有目击者”,圣殿、会堂或城里,没有任何人看见保罗挑动骚乱。(12节)

(3)“犹太人不能证实”,意即拿不出控告的证据来。(13节)


3. 于此,保罗结束了分诉,便开始分享福音:保罗陈明自己是敬虔按照律法,先知书记载事奉祖宗的神,并非异端。他反驳关于污秽圣殿的指控,指出问题是在“死人复活”上(17~21)。


三、腓力斯的不信福音(22~27节):腓力斯至此明白了事件的真相:


1. 腓力斯支吾犹太人,假装要听千夫长吕西亚证词,就推迟了判决。也善待保罗,让他的亲友可以去看他。(23节)


2. 腓力斯与犹太妻子西土拉有兴趣,私下听道,可惜听到有关“公义、节制和将来的审判”等有关针对他罪行的道理时,便不想再听下去。腓力斯“甚觉恐惧”,就推迟了判决。(24-25节)


3. 腓力斯屡次借着招保罗谈话来示意保罗贿赂自己,保罗似乎不理会,只是不断向他见证真道。腓力斯为讨好犹太人,故此仍将保罗收在监里。保罗在这种看守下两年之久。腓力斯在主后58年被非斯都接替。(26-27节)


结 语:此次的审理是在巡抚腓力斯的手下展开的,显然,由大祭司带队的控诉团并没有占上风,保罗的案情虽然明朗,但腓力斯却不肯下断决;对福音感兴趣却不信从的腓力斯又起贪心,想得保罗贿赂;既然贿赂不成,就讨好犹太人,关押保罗两年之久。保罗在两年之中,也每每向腓力斯作见证,每次的见证,都关乎那个中心主题,就是保罗所说那“但有一件事,我向你承认”的事。保罗的分诉争对犹太人控告自己部分比较直接、简明,而后通常保罗会把大部分精力用来描述“这一件事”,这是一件不可不提、不可不承认的事,这件事就是“无亏良心的见证”是保罗为什么在此的目的。所以保罗不是专注在“证明自己无罪”,而是专注在见证福音。神啊,帮助我们将我们的眼睛定睛在为基督福音作的见证的上面,而不是在我们所遭受的坏境上面。


回应信息:正确的判断(灵修机编号:2124)

明天灵修信息:徒25:1-12

诗歌:花尽一生来爱你

花尽一生来爱你
你使我感动到流泪
又使我心甜到发笑
想着你 暖流涌上心头
再次心醉你神圣荣耀


这一生不再追求别的
但以认识你为至宝
让这爱在我灵魂燃烧
得着你 也被你得着
花尽一生来爱你
花尽一生来爱你


愿我一生不知别的
但知基督并他钉十架
花尽一生来爱你
花尽一生来爱你
我愿花尽一生来爱你
花尽一生来爱你



今日灵修吗哪:

“等我得便”

(徒24)


今天经文25节我们看见,保罗向腓力斯讲论公义、节制,和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧,说:“你暂且去吧,等我得便再叫你来。”“等我得便”意思是“我心里认同,但因受环境的牵挂,所以现在不能决志,或许将来环境改变了,当乐意为之”;这是一般世人推拖福音的遁词,腓力斯或许是由于欲望、骄傲、贪婪和野心等的作祟,使他未能当场表态悔改相信福音。实际上,腓力斯“得便”“不便”的关键不是时间,而是他有不良的存心,想贪得保罗身上所带着的赒济穷人的款项。腓力斯一心指望金钱,而忽略了将来的审判(25);撒但常叫人只顾眼前,而不顾永远。腓力斯“贪财”之心,使他胜过将来审判的“恐惧”(25)“贪财”可谓是万恶之根啊!


弟兄姐妹们!有一件令人伤心的事,就是我们的心田常像是一个荆棘丛,神的道无法在我们里面扎根结出果实,常常是因为“世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实”(太13:22)。一个心里充满各种思虑和迷惑的人,神的话在他的心里很难成长,因为神的道常须与他的肉体的私欲相争(加五17),虽是时常的听道,却得不到行道的生命。愿我们的心田常是一片的好土,随时“得便”听神的道,使我们的生命常被神的话更新,成为一位彰显基督生命的人。


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