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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第三十六篇:愁苦者的盼望  

2015-05-22 06:43:34|  分类: 诗篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:诗篇90
(神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。2诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神。3你使人归于尘土,说:你们世人要归回。4在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,6早晨发芽生长,晚上割下枯干。7我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?12求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。13耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。14求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。15求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。16愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。17愿主我们 神―的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工,愿你坚立。


愁苦者的盼望


中心节:我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(10节)

引言:本诗是一首蕴含着智慧人生哲理的优美作品。很有可能是摩西在晚年,快要走完旷野的路程时所作的。当他回顾在旷野流浪的漫长岁月,亲爱的同胞一个一个的离开世界,自然满怀感触,深感人生无定,好比浮萍漂泊;又觉人生苦短,无处安身,唯有神是一切的盼望,是永恒的归宿。本诗不仅能引起人对短暂人生的思考,而且可以启发读者要心存智慧,认识神、追求永恒,让他们懂得怎样有意义地度过世上短暂而劳苦愁烦的一生。

纲要:

一、短暂的人生与永恒的神(1-6节)

1. 神世代作选民的居所(1节):以色列人在旷野流离失所,没有固定的家,就更珍惜神为他们的“居所”。以后以色列人被分散在外邦,神还是应许他们:“我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所”(结11:16)。

2. 神是自有永有者(2-3节):诗人承认神是创造世界的主,从太初就有了祂。祂比高山更永久,因祂造了诸山。神的永性与祂的全能相符,人的软弱、罪恶与自己的短命相合。人按肉身说,“世人要归于尘土”,按灵说,“灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)

3. 神的永恒和人的短暂(4-6节):神既是永恒的,祂看待光阴就不像世人。彼得说:“有一件事,你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日”(彼后3:8)。这是警戒我们当敬虔度日。纵观历史,人类一代一代的死去,如同被洪水泛滥而冲去一样。人生在世好像快过去的一日,早晨生下来,晚上就死去了。

二、人的罪与神的震怒(7-12节)

1. 人犯罪而遭神震怒(7-8节):人在神忿怒之下,寿数就减少了。许多人要在肉身方面去寻找长生不老的秘诀,却不从灵性方面去找原因。主的面光,可以照明人心中许多隐恶,约伯亲眼看见神,就‘厌恶自己,在尘土炉灰中懊悔”(伯42:5-6)。使徒保罗看见了主耶稣面上的荣光,就从此承认自己是一个罪魁。真降服、真谦卑乃是因人遇见了神。

2. 哀叹年日空虚(9-10节):人若定睛于今生,到头来只能是“一声叹息”。以色列人的壮丁出埃及时,大多数都在二十至四十岁之间,经过四十年的旷野漂流生涯,他们已到了七八十岁,到了快死的年龄,最终没有得着迦南地的福分,这样的一生真是“转眼成空”,“如飞而去”了。

三、怎样过一个有意义的人生(11-17节)

1. 数算自己的年日(11-12节):数算自己的年日和得着智慧的心有什么关系呢?我们一生有多少时间是活在神的旨意之中,那些日子就在神眼中算得着数。有多少时间是为自己的私欲而活,那些日子在神眼中就算不得数,以色列人在旷野四十年之久,神说:“我厌烦那世代,说:‘这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。’”(诗95:10)这是何等悲哀的评价。

2. 求神转回和施恩(13-14节):神的旨意和本性是不变的。“为你的仆人后悔”是从人方面说的了。人犯罪,神就惩治,人悔改,神就怜悯施恩。换言之,并不是神改变,乃是人改变。“求你使我们早早饱得你的慈爱。”(14节)这里的“早早”可以说是‘快快’。信徒总是要神‘快快’的向他发怜悯,又求神“早早”赐下新的恩惠(哀3:22-23)。

3. 求神加倍赐福和显现(15-16节):神所赐下的喜乐远超过信徒所受一切的苦。为主受苦是有极大价值的。“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。人有了属灵眼目才看清神的作为,所以保罗为信徒祷告,求神照明他们心中的眼睛(弗1:18)。愿我们都有这样的属灵见识。

4. 求神赏赐荣美和坚固手工(17节):神的旨意都是善良纯全的,神在信徒身上所施行的救恩是满有恩惠、慈爱和智慧的。神藉着圣灵把主耶稣的美德作成在信徒身上,信徒就彰显了神的荣美。信徒顺着圣灵的引导,效法主,按着主的样式来作事,这是蒙神所喜悦的事,主必坚固、成全。

结语:世人的一生,是活在罪孽之中的,不仅被罪孽压伤,在神的震怒之下,也活在人与人之间彼此的伤害的当中。哪里有真正的平安?哪里可以得着真正的安息呢?耶稣在世上传福音时说,“凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30)人要么就负罪的轭,负神愤怒的轭,要么就负主耶稣的轭。主耶稣十字架的救恩平息了神的震怒,是平安的轭,是与神与人和好,得安息的轭。神啊!你是所有愁苦者的盼望,我一生最美的祝福,就是认识主耶稣,我一生最大的盼望,就是住在基督里。

回应信息:数算自己的日子(灵修机编号:1888)

明天灵修信息:林前1:1-17

诗歌:主啊我要跟随你

你的话在我心

使我脚步不偏离

领我走这人生的路

你的爱在我心

你必与我同行

牵我的手走下去


主啊我要跟随你

将我一生献给你

回应你的呼召来爱你

坚持一生不偏离


主啊我要跟随你

将我一生献给你

求你用我做你的器皿

将你的爱分享出去


今日灵修吗哪:

数算自己的日子

(诗篇90)


诗人在诗篇90:12说,“求你指教我们怎样数算自己的日子。”人生的日子过得真快,猛然回首又是几年了,却仿佛还如昨天。想想逝去的岁月,有多少是枉费虚度。因此,老年人常是满了悔恨,很少有真正快乐的。摩西在何烈山受神的差遣,带领以色列人出埃及,在旷野飘流了四十年;他眼看着同他出埃及的那一代人,一个一个的在旷野路上成为枯骨了。只有剩下约书亚和迦勒,昔日的少壮领袖,现在也都已经八十岁了。但摩西认识神是自有永有的神,祂是永远不会改变,也不会衰老。因此他向神祈祷说:“主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古,到永远,你是神。...我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声叹息。”(诗90:1,2,9)四十年前,摩西从何烈山的荆棘火中,听到神的声音,神在那里,差遣他去见法老,领以色列人从埃及出来;现在到了尼波山,约但河的那边,就是迦南应许之地,但是神不让他进入那应许之地。一般人处在这样的境地,怎能不感叹暮年苍凉呢?


亲爱的弟兄姐妹们!我们受造的人是有起源的,是有限的,也是脆弱不耐久的;又因为罪恶败坏,死后还要受审判,人在神的震怒之下,如何能站得住呢?人生既然短暂,犹如一声叹息?我们只有在神的永恒里,可以使我们的人生有意义和喜乐。人的一生,正如旷野飘流的人,既没有永远的住处,也没有记功碑可以存到永久。神才是我们生命的意义,我们作在他里面的,才有永远的意义与永远的价值。愿我们与摩西有同样的祷告说:“愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。”(诗90:17)


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