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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第二十三篇:最妙的道——爱  

2015-06-24 07:03:50|  分类: 哥林多前书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:林前13

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我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,6不喜欢不义,只喜欢真理;7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。12我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(原文是如同猜谜),到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。13如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。

最妙的道——爱

中心节:如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。(林前十三13)

引言:在本段经文当中,保罗向我们说明最秒的道是“爱”,爱是一切事物的价值。凡我们所作的事,若没有“爱”就没有价值。另一方面,保罗也告诉我们什么“不是爱”;各种才能、恩赐的发挥、物质的舍弃,并不一定出于“爱”;很多高尚的品德表现也不一定出于爱,没有爱的人也可以同样有这些表现。“爱”虽然和这些好事很相似,但却并不相同。那么,爱是什么呢?它有什么表现呢?它有什么意义呢?

纲要:

一、爱的价值(1-3节)

1. 爱不是口才(1节):满有语言口才的人,虽然能说许多种话,甚至天使的话语,但他若不凭爱心说过话,若不是为爱主的缘故说话。这样的口才跟鸣的锣、响的钹一样,发出声音却流淌不出生命,没有什么价值。

2. 爱不是恩赐、知识或信心(2节):“爱”不是恩赐的特别长进,不是知识的特别丰富,也不是信心的特别伟大。人为着爱神爱人,固然会大发热心、追求长进;但虚荣心,个人主义的动机也会推动人在工作生活上有伟大的表现,能叫人作出惊人的舍弃,以吸引人的注意,博得人的赞许。

3. 爱不是外表的好行为(3节):我们若追求神的爱,自然会有善行;我们若只追求善行,那不过和没有得救的道德君子一样,在神面前并无属灵价值。博爱精深和殉道精神并不一定是爱,惟独神自己才是爱的源头。基督徒的施舍与舍己,不是为了加增‘我’的成分;而是为了加增‘主’的成分。

二、爱的定义(4-7节)

1. 爱是恒久忍耐、恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂(4节):爱能一面忍受别人无理的对待,一面却又慷慨的给予别人。在教会生活中、配搭事奉时,极易产生嫉妒。但爱是不因别人属灵生命比自己长进,恩赐比自己大而心怀嫉妒,而是为别人喜乐。同样,也不仗着自己恩赐大而自我吹嘘、贬低别人、自高自大。

2. 不作害羞的事,不求自己的益处(5节上):‘害羞的事’指不合宜或鲁莽的事,即不作不合基督徒体统的事,亦即行事端庄、正经、不失礼。“不求自己的益处”指不坚持己意,或不求自己的权益;爱叫人行事不以自己为中心,只求使教会全体和别人得益。

3.不轻易发怒,不计算人的恶(5节下):‘发怒’指爆发性脾气;有爱的人在被人激怒的时候,能管住自己,又能顾到别人的感觉。不计算人的恶,即是不会断定别人动机不善,不去怀疑别人的行动,而是正直的。也指不把别人对不起自己的事铭记在心。

4. 不喜欢不义,只喜欢真理(6节):‘喜欢’指一起喜欢,与人同乐;‘不义’与‘真理’是对立的;不义是出于撒但,真理是出于神。对于一切因真理而生的善行、美德、美名和成就,都极为雀跃(腓四8),绝不感到妒忌或因而自卑。

5. 凡事包容、相信、盼望、忍耐(7节):“凡事包容,”指有广大的心,能将别人的侵犯包容、容纳起来;能将别人的过错遮掩起来,成为别人的遮蔽与保护。‘凡事相信’指不怀疑,不猜忌;对神信靠,对人信任与接纳。‘凡事盼望’指把盼望放在神身上,相信神的主权和旨意。‘凡事忍耐’指为着软弱、失败的肢体而长久祷告、等候和忍耐,直到神拯救他们。

三、爱的永存(8-13节)

1. 爱、先知讲道、说方言(8-10节):爱‘永不止息’原文指爱永远不贬值或跌倒;先知讲道之能、说方言和知识,这些恩赐的程度、功用和价值都是有限的;当众人都达到完全成熟的地步时,一切恩赐就都没有存在的价值了。惟独爱是神生命的彰显,是永远长存的。

2. 孩子的比喻(11节):一切恩赐都是为着今世未成人的孩子,等到来世生命成熟,就不需要恩赐了。属灵的孩子对恩赐存着不成熟的看法,及至长大成人,自然就会把孩子的事丢弃了。恩赐是孩子的事,不单说方言,就连先知讲道也是为着孩子,惟有凭爱心行事,才是成人的事。所以信徒该追求生命的长大成熟。

3. 镜子的比喻(12节):今天我们对许多属灵的事似知非知,且所知道的也极其有限,只有一点点残缺不全、片断的认识而已。但当主回来时,我们都要与主面对面,那时对于主和一切属灵的事,就会全面而透澈的认识了。我们最要紧的,是追求在里面对主有主观的经历与认识,这种经历与认识,才能帮助我们在生命里长大。

4. 信望爱是不能分开的(13节):信、望、爱三者是彼此相关相连的。我们整个属灵的路程都包含于其中。信是我们属灵路程的根基,望是这路程的荣耀目标,爱是我们在路程中一路上的供应,叫我们无论经历如何艰难,都能甜美往前,所以最大的是爱。

结语:没有什么东西比爱长,因为先知讲道之能和说方言都停止了,爱还不止息,而且永不止息;没有什么东西比爱阔,因为爱里有包容,凡事包容(7节),能遮掩许多的罪;没有什么东西比爱高,因为爱上只能再加爱(彼后一7),神的爱是上及诸天,在地上爱,在天上也爱;没有什么东西比爱深,只有爱心能造就人,能深入人心。一切恩赐都是‘有限’(9节),‘终必停止…终必归于无有’;惟有爱的基督永远‘常存’(13节)、‘永不止息’。愿我们常保守自己在神的爱里,凭爱心来行事。神啊!赞美你,若有人爱神,这是你知道的。

回应信息:爱弟兄(灵修机编号:1855
明天灵修信息:林前14:1-12

诗歌:爱的真谛

爱是恒久忍耐,又有恩慈

爱是不嫉妒

爱是不自夸,不张狂

不作害羞的事


不求自己的益处,不轻易发怒

不计较人家的恶,不喜欢不义

只喜欢真理


凡事包容,凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐凡事要忍耐

爱是永不止息


今日灵修吗哪:

算不得什么

(林前13)


哥林多前书13:2告诉我们,“我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”在今天的经文中,使徒保罗说到的「更大的恩赐」、「最妙的道」,这个信息对今天的教会是非常重要的提醒!到底什么是基督教会的核心价值?是许多的恩赐吗?是很多神奇的事吗?正当所有人的眼光都专注在:你有什么恩赐?我有什么恩赐?你的恩赐有多大,我的恩赐有多重要的时刻,使徒保罗在此处宣告:「恩赐若没有爱,就没有任何的价值!就算不得什么!」使徒保罗用极强烈的字眼来形容缺乏爱的「恩赐」,他首先提到万人的方言、天使的话语,若是没有爱,只有恩赐,那么所发出的声音就成了鸣的锣和响的钹一般;紧接着他又说到,若有先知讲道之能,也明白各样的奥祕、各样的知识,而且有全备的信能够移山,却没有爱,就算不得什么;甚至是将所有的賙济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,是没有益处的。整段信息的重点乃是引导我们对「爱」要追求、对「爱」要注重,我们所当留意的不是外在恩赐的表现以及受到众人的称羡;我们应当看重的是内在「爱」的本质


亲爱的弟兄姐妹们!无论神设立你在教会中以什么样的恩赐来建立基督身体,你都要尽你肢体的功用,成为一个活的肢体!千万不要做一个拥有许多恩赐却成为算不得什么」的人。接下来,让我们来默想以下三个问题:(一)你会和他人比较自己所拥有的恩赐吗?(二)每一次在你有机会服事的时候,你是在尽肢体建造身体的功能,还是在破坏身体的合一?(三)如果主今天评估你的事奉,你会不会成为那个鸣的锣、响的钹呢?亲爱的主耶稣啊!谢谢你赐给我宝贵的恩赐,我祈求圣灵将神的爱浇灌在我的心里,让我每天都经历这样的充满,好叫你所赐给我的恩赐在建造基督的身体上有根有基。


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