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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第八篇:神用人的福音执事  

2015-07-17 09:13:56|  分类: 哥林多后书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:林后6:1-10

我们与 神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。2因为他说:「在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子;3我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤;4反倒在各样的事上表明自己是 神的用人,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、6廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、7真实的道理、 神的大能;仁义的兵器在左在右;8荣耀、羞辱,恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;9似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;10似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。

 

神用人的福音执事

 

中心节:我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤。反倒在各样的事上表明自己是神的用人。(林后六3~4

 

引言:章是保罗劝勉哥林多信徒的话,但在字里行间,不断流露出一个忠心用人的美好榜样。不论对拯救失丧的灵魂,对把握现有的机会,对自己从神所领受的职分,待人宽宏,处事认真,生活圣洁,处处都显出用人的好见证。今天教会的工人如何表明自己是福音的执事呢?不是摆属灵架子,不是装模作样,也不是自我吹嘘。而是在各种患难、品德、信心、生活上,表现出用人应有的见证,使人认出他们的确不是贪名图利的世俗小人,神宝贵、忠心圣洁的用人

 

纲要:

一、神用人珍惜现今的机会(12节)

1. 与神同工不徒受恩典(1节)保罗用与神同工的身分来劝告信徒:「不可徒受祂的恩典。基督徒若只为自己而活,便是徒受神的恩典。凡真认识神恩典的人,都会甘心地把自己交出来,全然献上给神。与神同工」就是进到神生命的感觉里面,让神的意愿成了我们的意愿。

2.  趁悦纳时候」与「拯救日子(2节):悦纳是指得以与神和好(五18~20);拯救是指得以脱离罪,在基督里面成为神的义(五21)。我们今天所处的时代,正是神悦纳人、拯救人的时代,神的恩门爱路今正齐开,所以要竭力把主的福音传扬出去,免得这个时代一过去,就再不能得救了。

 

二、神用人生命的质素(37节)

1. 不妨碍人,神用人的表明(3~4上:福音执事消极方面是凡事都不叫人有妨碍,积极方面是在各样的事上表明自己是神的用人。我们无论甚么事,都不可有亏负别人的情形,以免成为别人信主的拦阻,或叫别人有攻击和毁谤的把柄。

2六样苦难中的坚(4节下5节上):神用人的六样恒忍(1)患难──难以忍受的压力;(2) 穷乏──艰辛、缺乏的情况;(3) 困苦──心灵的困扰和痛苦;(4)鞭打──遭人凌辱毒打;(5)监禁──失去自由;(6)扰乱──精神受威胁、没有安宁。神的用人虽然也会遭遇苦难,却要在患难中显出见证,不论是心灵上、经济上、身体上的痛苦,都要表明自己像一个神的用人。

3三样苦难的转化(5节下勤劳、儆醒、不食本是在身体上遇到了苦难境遇,但保罗却把它们转化为主动的美德。神的用人须能攻克己身,叫身服我(林前九27),才能身体力行的服事神。

4. 四项生命的操练(6节上):廉洁、知识、恒忍、恩慈是工人生命的操练。廉洁与我们的良心有关;知识与我们的心思有关;恒忍与我们的意志有关;恩慈与我们的情感有关。神工人的生命必须更新变化到一个地步,都能为服事神而发挥其功用的极致。

5五件争战的兵器(6节下7节):(1)「圣灵的感化」:指不凭血气行事,乃靠着圣灵带领;(2)无伪的爱心」:表露出真实的爱(约贰1)。(3)「真实的道理」:传讲真实无误神的话。(4)「神的大能」:在信心里享用并彰显祂的大能。(5)「仁义的兵器」:指以神的义为争战的利器。基督精兵乃是左右手都有兵器,有盾牌,能防御也能攻击仇敌善于属灵的兵器争战

 

三、神用人九件似乎矛盾的表现(810节

 

1. 荣耀与羞辱(8节):荣耀指被人恭敬,羞辱指被人为难、毁谤

 

2. 恶名与美名(8节):「恶名」指被人说坏话,来自反对者和逼迫者(太五11);「美名」指被人说好话,来自信徒和接受神仆所传、所教导真理的人。

 

3. 似乎是诱惑人的,却是诚实的(8节):我们传福音要按各种不同的人,用不同的方法引领他们归信基督,有时在世人的眼中看来好像是诱惑人的,但却出于完全诚实的动机,为着听福音者的好处。

 

4. 似乎不为人知,却是人所共知的(9节):「似乎不为人所知指在不显扬自己的一面;却是人所共知的指在见证神真理的一面。

 

5. 似乎要死,却是活的(9节):「似乎要死指遭遇逼迫、面临死亡的威胁(一8~10;四11);却是活着的指经历神的拯救和主复活的生命(一9~10)。

 

6. 似乎受责罚,却是不至丧命的(9节):「似乎受责罚」指按反对者肤浅的认识,似乎是受惩治;「却是不至丧命的」指在神主宰的看顾下,直到如今仍旧活着。

7. 似乎忧愁,却是常常快乐的(10节):「似乎忧愁指跟神表同情而有的忧伤哀痛,包括:对于自己的犯罪失败,对于圣徒的冷淡退后,对于教会的分裂荒凉,对于世界的邪恶败坏,对于世人的刚硬不信,等等都觉得忧伤哀痛(太五4);却是常常快乐的指靠主常常喜乐(腓四4)。

 

8. 似乎贫穷,却是叫许多人富足的(10节):「似乎贫穷指在物质享受上,并不富裕;却是叫许多人富足的指在属灵的丰富上,却能供应多人的需要(弗三8)。

 

9. 似乎一无所有,却是样样都有的(10节):「似乎一无所有」指从人的眼光看来,好像在地上虚空无有所得(传一2);「却是样样都有的」指从属灵的眼光看来,却都积存在天上(太六20)。

 

10. 以上说出基督徒身上的矛盾性;也就是基督本身的矛盾性。这正是神性和人性交替出现的光景,何等奇妙,何等真实!

 

结语:神的人怎样表明自己尊贵的身分?不是凭自我宣传,装模作样,或很技巧地表露学历和资历,而是凭着在各种遭遇中,表现神用人应有的属灵造诣和品格。保罗列举了福音执事在各方面的表率,包括物质享用方面,真理知识的充实与运用方面,待人的仁爱恩慈方面,对圣灵的引导与能力方面,属灵的争战方面,今世的得失荣辱方面。神允许祂的用人到各种不同的处境,要应付许多不同的情况,这并不是神没有恩待祂的人,反而是看重祂的人,要训练他们,使他们有更丰盛的生命。传道人应付各种挑战和不同的工作靠神胜过一切艰难的,他的人生必定十分丰富而有意义。神啊,赞美你,我们能经历和得胜这一切,乃是因为你那复活大能的生命在我们里面发出功效。

 

回应信息:神对品格的要求(灵修机编号2113

明天灵修进度:林后6:11~18


今日灵修吗哪:

神的用人

林后6:110

 

哥林多6:4诉我们,反倒在各样的事上表明自己是神的用人。」在今天经文里,对于领受基督「和好职分」的人而言是极重要的提醒,在第1节一开始就提到「我们与神同工的,不可徒受祂的恩典」,恩典就是基督救赎的恩典,并且基督的救赎不只是停留在我们的身上,而是要继续的发生在世人当中;因此,我们与神同工,作神的用人就要努力促进这件事情,让更多的人可以得蒙神救赎的恩典!消极的方面,就是不妨碍人,免得这职分被毁谤;积极的方面,就在各样的事上表明自己是神的用人。如在患难、穷乏、困苦里环境里要有坚忍的表现;要胜过鞭打、监禁、扰乱的环境;在生活上是勤劳、儆醒、不食;操守上是廉洁、知识、恒忍、恩慈;在灵里、爱里、话里、大能里彰显自己是神的用人我们要在圣灵的引导下被提醒,到底哪些方面是我们自己在事奉上应当要留意的

 亲爱的弟兄姐妹们!810节提到个具有矛盾的「正反性」字句,这正是说明了信仰在我们身上的状况和我们属灵生命成熟的历程!一方面向着世界是离弃、是拒绝,而另一方面向着永恒却是荣耀的激励!是的,「神的用人」是诚实的,是人所共知的,是活的,是不至于丧命的,是常常快乐的,是叫许多人富足的,是样样都有的!这就是「神的用人」!接下来,让我们来默想以下三个问题:(一)是否是一个与神同工的人呢?(二)你所领受的职分有没有叫人毁谤呢?(三)你是如何表现出一个「神用人」的风范呢?亲爱的主耶稣啊!我知道你不但是那位拯救我的主,你更是那位愿意使用我的神,我实在盼望自己不徒受你的恩典,反倒能因着你的帮助,让人可以看出我真是属神的用人,是可以显出不同的、可羡慕的生命来!

 

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