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惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第三十一篇:爱心的嘱咐——捐献和成全同工  

2015-07-03 08:21:31|  分类: 哥林多前书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:林前16:1-14

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论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。2每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。3及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。4若我也该去,他们可以和我同去。5我要从马其顿经过;既经过了,就要到你们那里去,6或者和你们同住几时,或者也过冬。无论我往哪里去,你们就可以给我送行。7我如今不愿意路过见你们;主若许我,我就指望和你们同住几时。8但我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节;9因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕;因为他劳力做主的工,像我一样。11所以,无论谁都不可藐视他,只要送他平安前行,叫他到我这里来,因我指望他和弟兄们同来。12至于兄弟亚波罗,我再三地劝他同弟兄们到你们那里去;但这时他决不愿意去,几时有了机会他必去。 13 你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。 14 凡你们所做的都要凭爱心而做。

爱心的嘱咐——捐献和成全同工

中心节:每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。(林前十六2)

引言:耶稣基督复活的事实,直接影响到信徒生活事奉的态度。因为基督复活了,我们将来也都要复活,活着的目的并不是吃吃喝喝等死罢了(林前五32)。我们的人生既有永恒的价值,我们的金钱,时间也当用来效忠复活的主。保罗在本章谈到信徒奉献金钱,供给有缺乏的圣徒的事宜。此外,保罗也以自己和同工们的行程安排向我们见证,主工人的行程计划,时间安排也都是顺从从神来的带领,忠心于自己领受的服事。教会当尊重神所选召的执事,同心建造神的教会。

纲要:

一、在金钱上供给有缺乏的圣徒(1-4节)

1. 为圣徒奉献(1节):十一章记载革老丢年间犹太地有大饥荒,保罗教导他所建立的教会为耶路撒冷圣徒的需要捐钱。人若能把眼光从今生转到永恒,从物质转到属灵,就会更多依靠神而不依靠玛门,也就会更乐意为主奉献钱财。

2. 奉献要有规划(2节):每逢七日的第一日,就是每逢主日;主日也就是主耶稣复活的日子(太廿八1)。『各人』指人人都要有分于财物奉献;『照自己的进项』意即照自己收入的比例;『留着』指划分出来专为着奉献给主。奉献钱财的事,应该老早就规划好,并付诸实施,不要等到时候才去筹款。

3. 奉献款的管理(3-4节):保罗并无直接经手或亲自指定人处理捐款,乃由教会举荐经手人。这表示他很小心不让权柄破坏了教会与工人间的和谐,他留心在人面前行光明的事,不给人留下说话的把柄(林后八20~21)。若是教会以为他去也合宜,他也会陪着同去。

二、在行程安排上忠于呼召(5-9节)

1. 经马其顿到哥林多(5-6节):保罗计划要先去马其顿,后得机会再访问哥林多教会。事实也是保罗先走遍了马其顿一带地方,劝勉门徒之后,才来到哥林多。「你们就可以给我送行,」『送行』指代祷与祝福,也可能包括提供旅程必需品和装备(参罗十五24)。

2. 在神引导中调整步伐(7节):保罗不愿是借着路过哥林多去见他们,他指望主容许他能停留在哪里较长的时间。基督徒定服事行程时,应该是有所计划的,但也要一步一步随主的引领,‘主若容许’就照着计划,若不容许就变更计划。

3. 宽大又有功效的门(8-9):保罗选择继续在以弗所竭力多做主工,直到五旬节,乃是因看见‘宽大又有功效的门’,在哪里反对的人也多,来自犹太人和城中的权贵商贾(徒十九9~10,33~34)。基督徒当知道神何时为他开‘宽大又有功效的门’,以便调整自己服事的步伐。

三、培植、成全同工的服事(10-14节)

1. 扶持年轻的提摩太(10-11节):提摩太似乎生性胆怯(提前四12),保罗要哥林多信徒善待他。保罗训练提摩太事奉主,乃是以身作则,自己劳苦作工(徒廿35),提摩太也效法保罗的榜样。我们当在爱心上给年轻的信徒更多的鼓励和扶持,让他们快快的给主得着,作主手中合用的器皿。

2. 举荐亚波罗(12节):保罗举荐亚波罗到哥林多教会服事,亚波罗自己避开哥林多,可能是为了分门结党、嫉妒纷争情形更趋恶化。在此,我们也看见保罗对于亚波罗并没有一点妒忌之心,愿意多培植亚波罗有服事机会。

3. 要刚强作大丈夫(13节):‘作大丈夫’指在生命上长大成人;‘刚强’在此有两方面的意思:(一)在信仰上刚强,站立得稳。(二)在心志上刚强,不作小孩子,以免被各种教训之风吹来吹去。在此特别是指死人没有复活的异端,要在真道上站立得稳。

4. 要凭爱心而做(14节):意指要让神的爱从我们身上流露出来。上一节偏重于持守信心,本节偏重于生活为人;上一节偏重于对付假师傅,本节偏重于对待真弟兄;上一节偏重于真理的立场,本节偏重于事奉的态度

结语:保罗在今天的经文中提到三方面的事:捐助圣徒,自己的行程安排和其他两位同工的服事。保罗既然是一个宣讲基督复活真理的人,他生活的实际教训和操练必显明复活的真理大能。那么我们这有复活盼望的基督徒当如何为主活着呢?当学习捐助圣徒,这是一个实际的生活操练,要有所计划,并带着敬畏神的心。此外,要学习忠心的服事,安排和调整自己的行程,乃是以福音和教会的需要为重,以神所开的“宽大又有功效的门”为凭借,竭力为主作工。最后,还要有一颗广大的心,培养和成全年轻的同工的服事,尊重肢体的服事,以肢体的服事为自己服事的延伸。神啊,赞美你,设立保罗这样为你尽忠的仆人,使我们可以效法保罗来跟从你,完成我们从你所受的呼召。

回应信息:奉献(灵修机编号:2037)
明天灵修信息:林前16:15-24

诗歌:收我此生作奉献

收我此生作奉献
毫无保留在祢前 收我光阴并时日
用以荣耀祢不置 收我双手为祢用
因爱催促才举动 收我两足为祢行
踪迹佳美传祢名

收我金银和所有
不敢分毫有私留
收我聪明并才干
前来作成祢心欢

为我荆棘冠冕祢肯戴
为我钉死苦架祢受害
为祢,我愿献上我命与我爱
为祢,事祢到万代


今日灵修吗哪:

刚强儆醒作大丈夫

(林前16:1-14)


哥林多前书16:13告诉我们,“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。”在今天的经文中,使徒保罗说:「你们务要儆醒」,这个动词和接下去的几个动词,都是现在命令式的动词,所以使徒保罗所要表达的不是描写一种暂时的态度,而是持续不变的行动。这里的「儆醒」不单是有「不睡觉」的意思,而运用在实际的生活中,它的意思是:「保持清醒的心,等候主的再来」。保罗又说到「要作大丈夫」,一个大丈夫除了会「儆醒」,他更是「在真道上站立得稳」的人,而接着「要作大丈夫」提到「要刚强」,其准确的用词应该是:「被刚强起来」,因为我们的能力不是自己有的,乃是神加添给我们的;我们自己不能够刚强,是透过仰望祂,祂使我们刚强起来!我们是「被刚强起来」的人。


亲爱的弟兄姐妹们!使徒保罗所说的大丈夫,并不是粗悍自负,乃是在爱里表现出力量。正如在哥林多前书十三章所说的,基督徒的爱伸展至人的各个方面,没有任何行动可以在爱的范畴以外的,爱不单是信徒行动的附属品,爱应该是渗透在每一位神的儿女的生活行事及本性中。接下来,让我们来默想以下三个问题:(一)你是否是一个大丈夫?是一个儆醒的人?是一个在真道上站立得稳的人?(二)你是自认为自己很刚强吗?还是你需要主的帮助才能经历「真正的刚强」?(三)你所作的事是凭着什么作的?是爱心,是责任?还是不得已的?亲爱的主耶稣啊!谢谢你愿意在每一天的生活中加添我的力量,让我可以作大丈夫,祈求你天天赐给我一颗清醒的心,让我不单单紧紧的跟随你,更学习时刻的仰望你,不但可以「被刚强起来」作大丈夫,更可以有你所赐「爱的力量」去做每一件事。


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