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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第八篇:待教会各等人之道  

2015-08-11 10:11:09|  分类: 提摩太前书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:提前5:1-16

不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄; 2 劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。 3 要尊敬那真为寡妇的。 4 若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在 神面前是可悦纳的。 5 那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖 神,昼夜不住地祈求祷告。 6 但那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的。 7这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。 8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。 9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子, 10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。 11 至于年轻的寡妇,就可以辞她;因为她们的情欲发动,违背基督的时候就想要嫁人。 12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿; 13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。 14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄。 15 因为已经有转去随从撒但的。 16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

待教会各等人之道

中心节:不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。(提前五1~3)

引言:在实际的牧养的工作中。劝勉的工作并不容易做,因为这是很容易引起别人反感的。年轻的人劝勉年老的则更加困难,而提摩太既然是年轻人,在教会中当有一些年老的弟兄或姊妹有过失时,身为教会的牧者他应该加以劝戒。他该如何在人面前为神尽忠,怎样应付各等不同的信徒,对于年老的、年少的、男的、女的、寡妇、教会的同工,各应采取甚么态度呢?

纲要:

一、如何对待男女老幼(1~2节)

1. 劝老年人如同父亲,劝少年人如同弟兄(1节):不可叱责、重责老年人,要以爱为出发点央求、规劝他们。目的是为要挽回,不是为对付,态度须恭敬,要态度温和。对教会中的年轻人,及比自己年轻的人;要「如同弟兄」一样,以手足之情谊相待,使其感受到真切的关怀。

2. 劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姊妹(2节):对待老年妇女,和少年妇女原则也是一样,要带着爱心的劝勉。但还须加上「性别」的考虑,男女有别,对待异性要有合宜的举止,且存心清洁,不可有污秽的念头。

二、如何对待寡妇(3~16节)

1. 要尊敬那真为寡妇的(3节):「尊敬」包括态度上的敬重和财物上的供给;「真为寡妇」指无倚靠并敬虔度日的寡妇(5节)。

2. 教导寡妇的儿女行孝(4,16节):若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝。因为关心并照料自己的家人,乃是学习过敬虔生活的第一课。信徒看顾自己的家人,是一件讨神喜悦的事。凡是信徒个人力所能及的事,应当自己尽力去作,而不可随便推给教会承担。

3. 教导寡妇仰赖神(5~6节):独居无靠的寡妇,当是专心靠神、敬虔度日,过着一种「住在主里面」的生活。而不是成天追逐肉体的享乐,专好吃喝,虽然活着,却已经失去灵性的知觉,进入属灵的死亡。

4. 看顾亲属和家人(7~8节):保罗提醒提摩太要将这一切事嘱咐他们,叫他们无可指责。越是蒙恩的基督徒,必定是一个有「亲情」的人;顾念家人,顾念亲属,帮助他们物质的需要,记挂他们灵魂的得救。

5. 应该救济的寡妇(9~10节):必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。保罗告诫提摩太,要救济这样的寡妇,把这样的寡妇记在册子上。当时的社会,还没有公家的救济或养老制度,加上妇女在社会上的地位低微,因此教会中的老年妇女,特别需要教会本乎爱心的照顾(徒六1)。

6. 愿年轻的寡妇嫁人(11~15节):使徒保罗在他早期作工时,曾愿寡妇像他一样不再婚嫁(林前七8),但此时是他作工的后期,根据他多年来对年轻寡妇的观察结果,认为再嫁乃为上策。「至于年轻的寡妇,就可以辞她,」「辞她」指不应把她登记在册子上(9节)。 对于那些懒惰、好管闲事的女人(13节)而言,生养儿女、治理家务乃是她们的拯救和保护(创三16)。

结语:主的工人在牧养、教导各种不同性别和年龄的人们时,首先要守住自己的地位,在正确的地位和立场上施教。对待教会中弟兄姊妹们,当:(1)以劝勉取代责备,以挽回取代定罪;(2)要把对方看作自己的家人,意即要在爱里关切;(3)长幼有序,对待比自己年长的弟兄姊妹,要像对待自己的父母亲一样,意即态度要谦恭、尊敬;(4)男女有别,对待异性要有合宜的举止,且存心清洁,不可有污秽的念头。此外,要敬重和帮扶那教会中真为寡妇的。其实,我们基督徒属灵的光景,应当像「那独居无靠的寡妇」,除了基督,再无别爱;要单单「仰赖神,昼夜不住的祈求祷告」,专心倚靠主,等候主的再来。主啊,赞美你,你是我们的主,是我们的神,我们渴慕你。


回应信息:爱弟兄(灵修机编号:1855)
明天灵修信息:提前5:17-25

诗歌:合而为一
凡事谦虚、温柔、忍耐
用爱心相宽容
凡事谦虚、温柔、忍耐
用和平彼此联络

竭力保守圣灵所赐
合而为一的心
竭力保守圣灵所赐
合而为一的心

今日灵修吗哪:

别人的需要与自己的责任

(提前5:1~16)


提摩太前书5:1告诉我们,「不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄。」提前第五、六章中,保罗教导提摩太在生活层面上,如何实际的帮助信徒成长。与前面保罗期盼提摩太做好教会的领袖角色,要操练敬虔,并在聚会时,有良好的领导力有所不同。本章首先提到提摩太对教会内的长辈、年轻人的劝导,心中的动机要「清清洁洁」的。其中对老年人的鼓励与教导要像儿女对父亲一样的尊敬,如果犯错了,绝不可严责。对年轻的一辈,所犯的错误,要如对待自己家里的兄弟一样鼓励与劝勉他们。另外,对于年少妇女与年轻姊妹也一样,仍以「清清洁洁」的心劝导改过,不要再犯。在古代教会中,能被记录在寡妇的册子上,得到教会资助的条件:1.年纪在六十岁以上,只做过一个丈夫的妻子。2.要竭力做各样的善工,又有好的行善名声。3.真是无依无靠,全心仰赖神,而有昼夜不住的祷告的生命。其他有儿有女的寡妇,教会不需要为她们烦恼,由她们的儿女负责供养。至于年轻的寡妇最好劝他们改嫁,免得她们好管闲事、说长道短,如果改嫁,就为生儿育女、治理家务而忙碌,这是好的。


亲爱的弟兄姊妹们!在我们的小组或教会中,总会看到一些需要帮助的人,可能是需要紧急协助,或是需要长期的照顾。如今,神要我们这些属祂的儿女如何做呢?箴三27「你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。」神要我们在有需要的人身上,看到我们的责任,当我们有行善的力量时,绝不可推辞,就去做吧!让我们来思想一下,在我们生活之中,是否有一些人是需要我们协助,无论是用心思去照顾,或是用金钱去帮忙,求神给我们智慧知道应如何去做?过与不及都不讨神的喜悦。在我们劝导人时,是否有勇气用合宜的态度教导人改过,在别人需要改进之处负起我劝导的责任呢?「天父上帝,愿我有智慧去劝导或帮助别人,并在别人的需要上,看见自己的责任。感谢主,奉主的名求,阿门!」


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