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惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第九篇:敬奉教会长老与牧者  

2015-08-12 08:17:42|  分类: 提摩太前书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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提前5:17~25

那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。18因为经上说:「牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴」;又说:「工人得工价是应当的。」19控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。20犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。21我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。22给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。23因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。24有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。25这样,善行也有明显的,那不明显的也不能隐藏。

敬奉教会长老与牧者

中心节:那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前五17)

引言:在教会中作长老的,可以分为两部分:(一)是管理行政的长老;(二)是用神的话语来作教导的长老(也就是今日教会做牧养工作的牧者)。长老(牧者)在地方教会中虽是最高的行政管理人,但他们并非不受约束,任意为所欲为,而须在众圣徒面前显出好榜样。今天的经文不仅教导信徒应如何敬奉好的长老(牧者),也教导一些重要的原则,就是教会如何公正处理犯罪的长老(牧者),要依据什么原则公正的处理?教会既是基督权柄显明的地方,长老(牧者)也要伏在基督的权柄之下。

纲要:

一、敬奉教会长老和劳苦传道者(17~18节)

1. 敬奉教会的长老(17节上):「长老」乃是管理教会的人;教会中的一切行政措施,都是由长老们在神面前共同定规,并且监督执行的。保罗教导提摩太,要教训人加倍敬奉这样的长老。「加倍的敬奉」指予以尊敬和财物上的供给(18节)。

2. 敬奉劳苦的传道者(17节下):对于那些兼负教导和牧养的工作的长老或是全时间尽职的传道人。对于这类「劳苦」服事教会的人,我们更当敬重并尽量供给财物,使他们可以专心服事,而无后顾之忧。

3. 工人得工价是应当的(18节):在旧约的的律例里面,曾规定主人不可克扣工人的工价(申廿四14~15);就如牛在场上作工的时候,要任凭牠吃身边的谷物(林前九9)。 主耶稣在世时也曾说过此话(路十7)。我们若真是主「那劳苦传道教导人的」(17节),祂必亲自负责实现「工人得工价」的应许。

二、公正处理犯罪的长老(19~20节)

1. 两三个人作见证的原则(19节):长老在地方教会中虽是最高的行政管理人,但他们并非不受约束,任意为所欲为,只是不可单凭一个人的话轻易采信对教会长老的控诉。在教会中判断是非,乃是两三个人作见证的原则,不但对长老如此,对一般信徒也是如此(太十八16)。

2. 在众人面前责备犯罪者(20节):「犯罪的人」在此特指犯罪的长老(19节)。犯罪的事实既经查明,就须给见证人有所交代,同时也叫所有的信徒,包括其他作长老的有所警惕,不敢轻易犯罪。奥古斯丁说:「伤害公众的罪,在背地里责备是无用的。」

3. 应当公正无私(21节):应公正无私就是不可存成见、有偏心。保罗在劝勉的时候还特别使提摩太看见天上的荣耀,神所选用的天使也要参与审判,只要忠心遵行神的命令,不可存成见、有偏心,神必「为你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保护你」(诗91:11)。

三、按手设立长老的原则(22~25节)

1. 应不在别人的罪上有分(22节):在设立长老或执事时的按手祷告(徒六6),具有承认和接纳之意,因此要很谨慎;「不可急促」意指不可过于着急选立,须经查核证实其无可责之处,方予授职(三10)。因为所选立的长老若有罪,那选立之人就有罪了。

2. 应照料身体健康(23节):提摩太身体不好,胃口不清,屡次患病,保罗在此关怀他,建议他稍微用点酒。神愿意我们的身体健壮,正如灵魂兴盛一样(约2);保持正常的身体健康状况,不但有益于灵命,并且在服事神的事上也有所帮助。

3. 按立前要先分辩明显与隐藏的罪(24节):罪有两种,有的罪是显露的,有的罪是隐藏的,所谓「显露的」不过是先到审判案前;所谓「隐藏的」也不过是后来才被显明。保罗要提摩太谨慎地判断后才按立长老,不要在别人的罪上有分。

4. 要按立有真善行的人(25节):有些人看上去是行善的人,有些人则比较隐藏和谦逊,他们真正的善须时间才为人所知。要按立有真正善行的人,不是表面行善的人。

结语:弟兄姊妹当学习在真理中敬重在教会作带领的长老或牧者们,也要在爱心里,在经济上帮扶他们,这是神所喜悦的。因为他们劳苦把神的真理教导众人,管理神的教会。同时,神在这里也要让人看见神也从来不偏袒那些作带领的,如果他们错了,犯罪了,就该受责备!主从来不容让任何一个人代替祂自己,那怕这人是大有多大的恩赐,那怕他对教会的建立很有功劳的,如果他犯罪,就会受到该受的责罚,这是为要显明教会是主自己的。教会若夺去基督是教会的主的地位,就丧失了功用。主耶稣啊,赞美你,你是教会的头,你的权柄显明在你的教会中。


回应信息:按手(灵修机编号:1813)
明天灵修信息:提前6:1-10

诗歌:我祝愿神的仆人

我祝愿神的仆人平平安安

忠心耿耿刚强壮胆

我祝愿神的仆人彼此相爱

齐心合力看守葡萄园


主的日子近了近在眼前

你看那空中南飞的大雁

枯草发青河流潺潺

冬去春来又一年


今日灵修吗哪:

敬奉教会长老与牧者

(提前5:17~25)


提摩太前书5:17告诉我们,「那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。」在本段中,保罗要提摩太在生活中教导信徒如何双倍的敬重教会里的牧者呢。这里的「长老」是指教会里劳苦教导、传道的长老或是牧者。因各教会的组织不同,有些教会设立长老、牧师、传道人,也有些教会只有牧师或是长老。虽然各教会设立的职称、头衔不同,但他们所做的牧养、教导、管理的工作都是一样,因此「职称」、「头衔」的不同,并不重要,重要的是他们都承担神所托付的责任。弟兄姊妹在态度上要尊重牧者与长老,因为他们是神所选召的、是神所膏立的。另外,对全职服事的长老(牧者),要照顾他们生活所需,使他们在金钱上不缺乏。另外,对有过失的牧者应如何处理呢?需站在消极的层面去保护他们,除非有两三个人作见证,这样的控告不成立,而是需要两三个人亲身看见、听见,并觉察牧者有重大犯罪,这样的控告才能接受。接过控告的状子之后,对整件事需做客观的处理,不可有偏心,心存喜好。

亲爱的弟兄姊妹们!让我们来思想一下:我们是怎样对待我们的长老与牧者呢?在心态上,在实质的物质供应上,甚至在他们犯错时,我是怎样做的呢?我们是否尊重他们是神所呼召的仆人,是神的受膏者,而敬重他们呢?在金钱的供应上,如果你不缺乏,是否也让他们不缺乏呢?在他们犯错时,是否也像大卫对待扫罗一样,「我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。」(撒上二十四6)「天父上帝,愿我以敬重的态度对待我的牧者,在他们有过犯时,要小心口舌,不人云亦云,审慎的看待、处理这样的事,奉主的名求,阿门!」


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