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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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关于我

藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第三篇:主工人教导处世之道  

2015-08-31 07:42:12|  分类: 提多书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:提多三章

你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。 2 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。 3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲,和宴乐,常存恶毒(或译:阴毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。 4 但到了 神―我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候, 5 他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。 6 圣灵就是 神藉着耶稣基督―我们救主厚厚浇灌在我们身上的, 7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣(或译:可以凭着盼望承受永生)。 8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人留心做正经事业(或译:留心行善)。这都是美事,并且与人有益。 9 要远避无知的辩论和家谱的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的。 10 分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。 11 因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。 12 我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥坡里去见我,因为我已经定意在那里过冬。 13 你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行,叫他们没有缺乏。 14 并且我们的人要学习正经事业(或译:要学习行善),预备所需用的,免得不结果子。 15 同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在!

主工人教导处世之道

中心节:这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事,并且与人有益。(提多三8)

引言:我们从前是何等败坏,远离神,如今蒙了神的救恩成了天国子民。虽然传扬天国的福音、为信仰作见证、引导人相信救主等都是我们的天职,但同时生为世上的人,在国家、政府的管治下生活,作为公民的基本责任,我们也当承担。基督徒如何对待政府?如何建立良好的生活目标?预备自己行各样的善事,叫神的名得着荣耀,在本篇中,保罗都有教导。保罗告诫提多教导处世之道,需要「切切实实」地把这些事讲明,叫那听的人明白真道,才能留心做「正经事业」。

纲要:

一、信徒作好公民之道(1~2节)

1. 要奉公守法(1节):没有权柄不是出于神的,抗拒掌权的就是抗拒神。倘若政府的命令使我们背弃信仰,则依照使徒和许多古圣徒们的榜样,“顺从神不顺从人是应当的”(徒5:29)。“豫备行各样的善事”,是指神所要我们行的善,亦即遵行神的旨意。

2. 要柔和待人(2节):

(1)不要毁谤:就是说别人的坏话,使人受亏损。

(2)不要争竞:指作损人利己的争斗,毁谤和争竞总是连在一起的。

(3)总要和平:和平是圣灵的果子之一(加五22)。我们所传的福音被称为“和平的福音”(弗二17)。

(4)向众人大显温柔:指尽一切所能的自我控制,不轻易发怒。主耶稣说:“我心里柔和谦卑”(太十一29),所以温柔的信徒是像主的信徒。

二、信徒行善之道——圣灵的更新(3~8节)

1. 重生之前的景况(3节):重生之前人的生活样式是:对神是无知、悖逆、受迷惑的,对己是服事各样私欲和宴乐,对人是常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

2. 神恩慈显明的时候(4节):神的旨意就是要在所定的日子,使我们得着祂儿子耶稣基督所表明的救恩。

3. 重生的洗(5~6节):神的拯救有两个要点:

(1)神为什么救我们:乃是因祂自己的怜悯。意思与弗2:8-9相同:“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己;乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸”。

(2)神怎样救我们:乃是借着重生的洗,和圣灵的更新。

① “重生的洗”:指信徒重生得救时受圣灵的经历,使他们成为那已经诞生了的奥秘“身体”的一部份。重生是圣灵的工作,就是从圣灵而生(约三6-8)。

② “圣灵的更新”:圣灵重生了信徒,因而生命首次更新,成为新造的人(林后5:17);且又住在信徒心中,使他们的心灵意念都继续获得更新、变化(罗12:2),能以明白神的旨意。

4. 永生的盼望(7节):「永生」指神永远的生命,凡是相信耶稣基督的就有永生(约三36),这是我们在今生就可以得着并享受的。「永生的盼望」是说今天我们对神生命的享受乃是一个盼望的凭据(弗一14),确信我们现在就是后嗣,但承受我们的产业是属于将来的事。

5. 留心作美事(8节):正确的福音信息,必然会使罪人不仅因信得蒙赦罪,并且还可因信而活出美好的行为。「美事」指在神和人眼中都是美好的事。

三、信徒远离背道者之道(9~11节)

1. 要远离的事(9节):远避无知的辩论、家谱和律法的争竞。「无知的辩论」指因对旧约律法的曲解和误用而引起的争论;「家谱」是当时异端假师傅有明显的犹太教色彩背景,他们对「家谱」相当兴趣,喜欢追溯、查究并高举个人的谱系(提前一4);「律法」代表旧约,犹太人崇尚旧约,但往往有许多怪异的解释,引起争辩。这些谈论和争执,丝毫不能产生属灵方面的益处。

2. 要远离的人(10~11节):就是弃绝分门结党的人。「分门结党」的原文字根是「选择」,含指对教训的错误选择,而导致分门结党的后果,保罗说这样的人是已经背道,犯了罪,虽知道不对还硬着颈项去作的(11节)。对于这类人,警戒过一两次,就要「弃绝」,弃绝不是指逐出教会,乃是推辞他们的意见,不予理会,也不必继续试图予以改正。

四、最后的嘱咐与问安(12~15节)

1. 圣工的交接事宜(12节):保罗有意打发亚提马和推基古二人到克里特,接替提多,而提多则需要在二人到了之后赶紧赶往尼哥波立去见保罗。做好圣工的交接可以保证牧养的持续性,稳定性。

2. 支持其他服事团队(13节):保罗要提多要赶紧给律师西纳和亚波罗送行,叫他们没有缺乏。他们二个是属于另一个服事团队(徒十九1;林前三6),但保罗却看重他们的服事,愿意在灵里支持和帮扶他们,特意要提多为他们二人送行和帮补,保罗国度的眼光和胸襟实在值得我们学习。

3. 加强建设团队的素质(14节):除了帮助其他服事团队,保罗告诫提多,加强建立所在服事团队的素质。「我们的人」,即与保罗一同服事的团队的工人。要:(1)学习行善;(2)预备所需用的;(3)结出果子来。

4. 问安与祝愿(15节):最后,保罗代表自己和同人向提多问安,也问候那些关心保罗团队的人。这种肢体间的爱完全是在信心所产生的生命关系里面而有的(壹五1)。感谢主,愿恩惠常常与众人同在。

结语:主工人要「切切实实的」教导救恩真理,建立信徒有行善的根基和态度;还要有合乎纯正道理的实际教训,使信徒有行善的知识,才能留心做正经事业。学习在地上顺服权柄,社会的权柄体系,作守法的公民,有正直而公义的生活方式。此外,我们看到,若要发挥纯正教导功效,主工人还必须要抵挡和对付异端邪说,虚空无知的言语,避免无益的争辩,处理那些分门结党的人,保守教会属灵空气的清洁。从本书信末了保罗对提多的嘱咐中,我们还看到了在牧养上主工人之间的相互接力,相互扶持,心胸宽广的国度服事观念。我们本是在一场属灵的争战中,主工人之间灵里的连接,扶持,发挥基督身体力量,一起对抗属魔鬼的黑暗势力。神啊,赞美你,愿我们追求纯正教导的服事观念,并培养一颗更广大心胸,肢体互助,同心牧养主的群羊。

回应信息:神赐下事奉的能力(3)(灵修机编号:2163)
明天灵修信息:创1:1-19


诗歌:你是否听到呼唤声


耶稣的爱在天地间流动

等你的心回归主生命

难舍这世俗难舍我的梦

耶稣看到多么心痛


十架上耶稣拯救我们罪恶中

耶稣心里早把我们深种


呼唤着你呼唤着我

你是否听到呼唤声

呼唤着你呼唤着我

你是否听到呼唤声


今日灵修吗哪:

神的救恩


(提多三章)

提多书3:5告诉我们,「他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。」我们每个人在未认识神之前生活的光景是无知、悖逆,也曾经受迷惑,服事各样的私欲与爱宴乐,常常存恶毒与嫉妒的心,也曾经是可恨的人,而且人与人之间彼此相恨。靠着神的救恩释放我们,以圣灵的洗更新我们,叫我们承受永生。过圣灵在人心中做感动的工作叫人得着重生,使生命得到更新。无论我是一位基督徒,还是一位慕道友,我们每个人天天都需要神的恩典,好让耶稣的宝血洗净我们的罪孽、污秽,使我们可以坦然无惧来到施恩座前祷告,与上帝的关系连上线。

亲爱的弟兄姊妹们!常常因我们的堕落本性,很习惯沈溺在不讨神喜欢的生活形态之中,例如:为了要休息而看电视,可是常常一开始看就停不下来,耗费了很多的时间、精神。或是对金钱、财物有强烈的欲望,快要占满全部的心思意念,几乎成为生命的倚靠。或是生命之中有一些的坏习惯,看色情网站书刊、婚前性行为等,这一切都需重新经历神的恩典,洗净一切的罪污,好使我们与神的关系重新连上线。让我们来思想一下,在你的生命之中,有那些事是不讨神的喜悦呢?需要改过,不然你与上帝的关系是连不上线了。「天父上帝,求你帮助我常常省察自己,是否常活在与上帝连线的光景之中呢求你洗净我的罪债、罪污,好使我可以坦然无惧来到你面前。感谢主,奉主的名求,阿门!」


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