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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第九篇:人类史上第一个虔诚的家族  

2015-09-11 07:45:10|  分类: 创世纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:创5章
亚当的后代记在下面。(当 神造人的日子,是照着自己的样式造的,2并且造男造女。在他们被造的日子, 神赐福给他们,称他们为「人」。)3亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。4亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。5亚当共活了九百三十岁就死了。6塞特活到一百零五岁,生了以挪士。7塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。8塞特共活了九百一十二岁就死了。9以挪士活到九十岁,生了该南。10以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。11以挪士共活了九百零五岁就死了。12该南活到七十岁,生了玛勒列。13该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。14该南共活了九百一十岁就死了。15玛勒列活到六十五岁,生了雅列。16玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。17玛勒列共活了八百九十五岁就死了。18雅列活到一百六十二岁,生了以诺。19雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。20雅列共活了九百六十二岁就死了。21以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与 神同行, 神将他取去,他就不在世了。25玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。26玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。27玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。28拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,29给他起名叫挪亚,说:「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」30拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。31拉麦共活了七百七十七岁就死了。32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

人类史上第一个虔诚的家族

中心节:亚当的后代记在下面。(当神造人的日子,是照着自己的样式造的,并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为「人」。)(创五1~2)

引言:家谱是延续和关系的象征,这一章记了十个人生平的家谱,格式千篇一律:「甲活到多少岁生乙,生乙之後又活了多少年,且生儿养女,甲共活了多少岁就死了。」其中所强调的包括下列各点:(1)作父亲时的岁数;(2)余年寿数;(3)其他儿女的生平;(4)总共的寿数;(5)死亡。在该隐时代,人类文明虽然发达,但道德腐化,故此神不得不另行拣选;神放弃该隐这一个不敬虔的家族,而选上了塞特这个虔诚的家族,使神的救赎启示得以在历史里延续下去。家谱读来虽然枯燥乏味,但仔细阅读,我们会发现其中的奥秘,包含着神丰盛的慈爱,完全的旨意,以及宝贵的救恩真理。

纲要:

一、亚当生塞特(1~5节)

1. 「亚当」字义是「属土的」(1节):属灵教训是,我们信徒原来都是「属土的」人。

2. 「塞特」字义是「新的生命」(3节):属灵教训是,我们因着蒙神恩典得以在基督里有「新的生命」。神要把我们这些出于土的提升到一个地步,叫我们完全的像神。因为神造人的时候是照着自己的形像和样式造的。

3. 亚当活了930岁(5节)。从亚当至挪亚的儿子共有一千多年,地上有了千千万万的人,圣经都不记他们的名字,惟独记出少数人,因此这少数人必定有他们特别的地方。

二、塞特生以挪士(6~8节)

1. 塞特活了912岁(8节)。塞特的后裔预表新造的族类。信徒属灵的年日,是按着各人在神面前的情形来计算的;凡我们在基督里所过的日子,都会蒙神的记念。

2. 「以挪士」字义是「软弱、必死的」:属灵教训是,我们要认识自己原有的生命是「软弱、必死的」。

三、以挪士生该南(9~11节)

1. 以挪士活了905岁。(11节)

2. 「该南」字义是「产业」:属灵教训是,我们要竭力追求基督,要得着基督作我们的「产业」。

四、该南生玛勒列(12~14节)

1. 该南活了910岁。(14节)

2. 「玛勒列」字义是「称赞的」:属灵教训是,我们要做神「所喜悦的」,蒙神「称赞的」事。

五、玛勒列生雅列(15~17节)

1. 玛勒列活了895岁。(17节)

2. 「雅列」字义是「谦卑的」:属灵教训是,神赐恩给这样「谦卑的」人。

六、雅列生以诺(18~20节)

1. 雅列活了962岁。(20节)

2. 「以诺」字义是「学习」:属灵教训是,使他们要开始「学习」认识神的心意。以诺一生下来就奉献,名字是生下来就起的,他从来不为自己专为神,不求自己的利益好处喜欢,一切都是为着神。

七、以诺生玛土撒拉后与神同行(21~24节)

1. 以诺活了365岁。(23节)

2. 「玛土撒拉」字义是「就在他死的时候要临到」:属灵教训是,我们要知道神必要审判这个世界,「就在我们死的时候要临到」。

3. 以诺与神同行:意即亦步亦趋,不敢落后,也不敢超前。换用新约的话,就是以基督耶稣的心为心(腓二5),凡事蒙祂引领。

八、玛土撒拉生拉麦(25~27节)

1. 玛土撒拉活了969岁。(27节)玛土撒拉年龄在地上的人中活最高。

2. 「拉麦」字义是「多作工」:属灵教训是,我们要竭力「多作」主「工」。

九、拉麦生挪亚(28~30节)

1. 拉麦活了777岁。(31节)

2. 「挪亚」字义是「安息」:属灵教训是,我们要在主里得「安息」。从人类堕落后地受咒诅,人必须劳苦操作得糊口,人就失去安息。挪亚的一生造方舟,并向世人作悔改的见证。

十、挪亚生闪、含、雅弗(31节)

1. 「闪、含、雅弗」字义是「结实累累」、「劳苦」、「果效」:属灵教训是,我们要「结实累累」,满得「劳苦」的「果效」。

2. 挪亚生了闪、含、雅弗。这三个都有名字,他们后来都进方舟,都是预表得救的人。「以诺」预表灾前得胜被提的信徒(创五24)。「挪亚,」预表灾后得胜被提的信徒。

结语:从敬虔赛特的家族中,我们看到:(一)每个义人的名字、出生和在世所度的年岁都清楚记录下来,说明神看重每一个人的价值,他们人生在世的日子是蒙神记念的。(二)每一代只记了一个人的名字,当然每一代的人都不可能只生一个儿子,可见被记录在本章中的人是经过挑选,特别有信心的关键人物,直到挪亚为止。除了以诺与挪亚未被记载他们的死亡以外,其余的人皆要经历死亡,足以证明人生的短暂和今世的虚空。以诺与神同行,他是敬虔的义人,他没有像别人最后「就死了」,而是被神接去。挪亚在当代为完全人。但愿我们不要虚度此生,乃要尽所能荣耀神。神啊,赞美你,教导我们学习数算自己的年日,使我们作智慧人,与你同行。


回应信息:数算自己的日子(灵修机编号:1888)

下周一灵修信息:创6章


诗歌:今生跟随主耶稣

当我认识你那一刻起

我的心都交给了你

当我信仰你那一刻起

我就是你的儿女


当我徘徊在痛苦的边缘

是你伸出你的手

当幸福来敲门的时候

我知道那是你的恩典


你的恩典充满世界每个角落

让人平安让人有喜乐

今生跟随主耶稣你是我的主

你用宝血洗净了我们


生命中如果没有神的指引

世间繁华将冲淡我心

今生跟随主耶稣你是我的主

愿背十字架一辈子


今日灵修吗哪:

与神同行

(创5章)

「以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。」(创五24)在今天经文里,在这长列的名单中,我们可以发现两个与众不同的人。他们的特点,是在罪恶泛滥的世代中,不与世人同奔那放荡无度的道路,而「与神同行」:一个是以诺,一个是挪亚。亚当的七世孙以诺,曾预言这些不敬虔人说:「看哪,主带着他的千万圣者降临要在众人身上行审判...」(犹14~16)这位不多言的先知以诺,也是敢言的先知,他属灵敬虔,却不是尽躲在象牙塔里,自我陶醉不问世事;他与神同行并勇敢指责当时人的罪恶。圣经记载:「以诺因着信,被接去不至于见死...他被接去以前,已经得了神喜悦他的明证。」(来一一5)


亲爱的弟兄姊妹们!一个与神同行的人就必须不与世人同行。这是宣告对神效忠,不效法这世界,不讨世界喜悦,清楚的表明立场,没有妥协余地。与神同行是信心的表现;神没有向人先解说他一切行事的习惯,神也不拟定计画或建议,等著人来批准同意。如果我们要跟随主,必须把自己完全交托给主,我们就可以得知神行事的法则;所以与神同行,是信靠神,顺从神的引导,不论神是引导是要我们走怎样的道路。神仍然在寻找,甘愿与他同行的人,时候到了,就接他们进入荣耀里。「神啊!今天早晨我悔改在你的面前,祈求你赦免我贪爱世界的心,帮助我脱离世界对我的辖制,使我不再走该隐的道路;我愿学效以诺与你同行,凡事不跑在你前面,也不落后在你的后面,按着你所赐给我的圣灵在我里面的引导走完今生的路程。」


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