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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第十五篇:神拆毁人意的巴别塔  

2015-09-21 08:29:30|  分类: 创世纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:创11:1-9
那时,天下人的口音、言语都是一样。2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。3他们彼此商量说:「来吧!我们要做砖,把砖烧透了。」他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。4他们说:「来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。」5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说:「看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。7我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。」8于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。

神拆毁人意的巴别塔

中心节:因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。(创十一9)

引言:在第十一章里,发生了一件非常重大的事情,就是人们开始起来建立巴别塔,旨在要传扬自己的名,免得被分散在全地。传扬自己的名的起源是在该隐。到了这个时候,所有的人都想传扬自己的名。这种情形在当时已经完全显露了,乃是集体的显露。更严重的是,人们要盖一个塔,塔顶要通到天上去,人们要自己作神,自己来统管安排,不服神要人生养众多,遍满地面的旨意。人要自我中心,凭着私欲结党,对抗神的旨意。神对这次背叛的审判是变乱了天下人的口音,人就放弃盖造,散居全地。

纲要:

一、人联合起来建造城和塔(1~4节)

1. 建造的基础——有一样的言语(1节):当时,全世界只有一种语言和一样的话。一样的言语,传递一样的心思,就易达成共识,这是所有联合的基础。

2. 建造的基地——士拿平原(2节)士拿平原就是巴比伦平原。当他们遇到巴比伦平原的时候,就决定「住在那里」,洪水审判的恐惧已经过去,人们恋慕在安逸的生活环境生活,失去了敬畏之心,就成天思想各种罪恶。

3. 建造的材料——人制造砖和石漆(3节):

(1)「他们彼此商量」──表明他们以人意代替神意;

(2)「拿砖当石头」──表明他们以人工代替神工;「砖,」是用泥土烧成的,而人是尘土造成的(创二7),故烧砖象征人工。

(3)「拿石漆当灰泥」──表明他们以天然的代替属灵的。「石漆,」就是沥青。因为在平原的缺乏石头和灰泥的缘故,他们就用砖和石漆代替石头和灰泥。

(4)一方面看出,整个建筑材料完全是出于人意、人手;另一方面可以看出人意的结党而形成强大的势力,必会用尽一切办法,不惜一切代价,去达成目的。

4. 建造的目标——城与塔(4节):

(1)「来吧,我们要」:表面他们不要靠神,而要靠自己;世人的光景都是寻求自我、高举自我,而全然离弃神。

(2)建一座城:「城,」城象征着权势、能力、军事力量。

(3)建一座塔:「塔,」偏重于宗教性的意味。塔顶通天,是指要达到神的座位(赛十四13~14)。神作事的方式是「从天而降」(启廿一2),而人的方式是「从地达天」。人想凭着自己的力量升到天上,即所谓「人定胜天」,但事实上,人若不靠着惟一的天梯──基督(创廿八12;约一51)──就不能上去。

(4)为要传扬我们的名:喜欢表现、显扬自己,这乃是人悖逆神的根源。

(5)免得分散在全地上:神的旨意是要人「遍满地面」(创一28;九1),但人却执意不要分散,这明明是抗拒神的命令。

二、神鉴察人建的城和塔(5~7节)

1. 神的降临和察看(5节):耶和华的眼目遍察全地,凡我们所想、所作的他都鉴察。愿我们以渴望神来鉴察的心来看待我们的服事和工作。

2. 神的态度——厌恶(6节):人们彼此靠着私欲联合,完全不理会神的旨意,独立于神的旨意之外,同心谋恶。神的意思是说:若不拦阻他们,而让他们长此下去,他们将来必然会为所欲为,无恶不作了。人意的结党越大,罪恶也就越大。

3. 神的方法——变乱人的口音(7节):于是,三而一的神商议决定下去变乱人的口音,使他们的「言语彼此不通」。神对付人意结党的方法是,使「言语彼此不通」即不能再说同样的话,思想同样的罪。因着彼此的见解、思想、观念不能沟通,各说各话,各行其是,就不能再彼此联合谋恶了。

三、神审判人建的城和塔(8~9节)

1. 神使人们分散(8节上):人们原来所害怕的是『免得我们分散在全地上』(4节),而神的审判就是针对他们所担心的。人是先和神出了问题,然后人和人彼此之间才出了问题;故欲解决人和人之间的问题,须先解决人和神之间的问题。

2. 神使人停工不能造城(8节下):若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力,若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒(诗一百廿七1)。

3. 巴别的由来(9节):「巴别」意思「变乱」;因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。有时,教会中信徒的分散,乃出于神的作为(徒八1,4),为要叫我们明白并遵行祂的旨意。神不能容忍「假合一」,因此,祂就使人与人之间产生混乱;教会中一切的混乱,都是起因于不得神的喜悦。

结语:从挪亚的醉酒到世人建立巴别塔,这些都是洪水之后的人罪恶光景的显露。虽然巴别塔的事件已经成为过去,但属血气之人要宣扬自己名,建立自己巴别塔的野心从来没有停止过,并且撒旦在千方百计寻找那些有属灵野心的「基督徒领袖」,把这样的属灵界的巴别塔,建立在神的教会中,破坏基督的身体。这些巴别塔在形式上虽然「庞大、复兴、合一」,却没有灵里的相通、相交的实际,是死的。基督的身体-教会本来是信徒-活石建造的灵宫,是靠着圣灵彼此联络的。一切出于人意的,人以为善的,而没有圣灵印证的联结都是缔造人意的巴别塔。有时,教会中信徒的分散,乃是起因于不得神的喜悦,出于神的作为(徒八1,4)。愿神呼召一班清心爱祂的人,站在合乎祂心意的立场上,建造真正合一的教会(创十二1)。神啊,赞美你,愿你鉴察你教会中是否有一切出于血气、人意的建造,赐给我们敬畏之心来检视我们的事工和与人的连接,救我们脱离巴别塔的罪。


回应信息:假教会的审判(灵修机编号:2106)

明天灵修信息:创11:10-32


诗歌:是谁在称呼主啊!主啊

是谁在称呼主啊!主啊

是谁 在为主无限忙碌

是谁在为主 四处传道

是谁在最后竟然落空


是谁在称呼主啊!主啊

是谁在为主无限忙碌

是谁在为主 四处传道

是谁在最后得到主的夸赞


在那一天 主要分别

分别谁是祂的羊群

听祂声音忠心的人

主永远不丢弃


教会中的巴别塔

(创11:1-9)

他们说:「来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。」(创十一4)人建立巴别塔的野心从来就没有停止过,而神拆毁巴别塔的作为也没有改变过。人类经过洪水后,本应该纪念神、传扬神、敬拜神、顺从神,可是人们不但没有如此行,反而集合起来,建城建塔,传扬自己的名。巴别塔是人意的建造,是属人权柄势力范围的集合,完全是以人为中心在神旨意之外的独立。并且,巴别塔是撒旦黑暗权势抵挡神的属灵堡垒。在教会中,属灵的巴别塔常是冒神的名作为开始的,小则是几个属血气人的结党而成,大则是教会间的结党。人既然有罪性,一切人意的联结,就都难免成为抵挡神的巴别塔。神历来都是要拆毁人意的工程,许多神的仆人开始事奉时,很蒙神重用,后来不久就被拆掉了,是什么原因?是因为建立人意工程!要显明自己的名,要满足自己对名誉权势的欲望。很多基督教团体起初都有敬虔向着神的初衷,但是因着带领人私欲的生长,被撒旦利用,这个敬虔的连接就变质成为抵挡神的结党,在神面前成为可弃绝的,他底下无知的追随者就成为与他结党,在他的罪恶上有份。

亲爱的弟兄姐妹们!基督徒的相交只有一种方式,就是注重圣灵里的相交,这个相交相通是活泼的,有生命流通的。在神面前,生命的原则就是这样自自然然的,若是出于一位圣灵感动的,必然就能聚到一起。若是出于人意的聚集,虽在一起却是死的,就像油和水不能相合一样。愿神保守信徒与信徒之间的相交,教会与教会之间的相交,不再结党的罪上有份。「神啊,祈求你用巴别塔的教训,来光照我里面的恶欲,想在你以外建立扩张自己的权势,这是你所极其厌恶的。帮助我甘心卑微,敬虔自守,在我与人的一切人际的连接上,都是以十字架为中心。」


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