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C3灵修小組

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

 
 
 

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藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说:「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)

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第十八篇:主差门徒收庄稼  

2016-01-27 08:31:00|  分类: 马太福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经:太9:36-10:23
9:36他看见许多的人,就怜悯他们;因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说:「要收的庄稼多,做工的人少。38所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」10:1耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。2这十二使徒的名:头一个叫西门(又称彼得),还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,3腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,4奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。5耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:「外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;6宁可往以色列家迷失的羊那里去。7随走随传,说『天国近了!』8医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。9腰袋里不要带金银铜钱;10行路不要带口袋;不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。11你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。12进他家里去,要请他的安。13那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。14凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。15我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!」16「我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。17你们要防备人;因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,18并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。19你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说甚么话。到那时候,必赐给你们当说的话;20因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。21弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要与父母为敌,害死他们;22并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。23有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。

主差门徒收庄稼

中心节:于是对门徒说:「要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」(九37~38节)

引言:今天经文说到耶稣差遣门徒出去作使徒,去收割神的庄稼。神在过去漫长的一段日子,用来培育祂的庄稼,如今时候满足,必须要进行收割。收取天国的庄稼乃是让神因基督得着许多的儿子,领他们进荣耀里去(来二10)。耶稣就赐给门徒权柄,嘱咐他们不必挂虑什么并轻省出去作工,又要防备人,恒心忍耐、放胆讲论天国的福音。

经文纲要: 

一、使徒蒙差收庄稼(九36~十4节)

1. 羊群流离需牧人(36节):人原是属于主的,一离开了主,就会落到困苦流离的可怜光景中。主差遣门徒乃是根据人需要主。

2. 求主差工收庄稼(37~38节):耶稣对门徒说,「要收的庄稼多,作工的人少」。传福音在许多地方像撒种一样;人归主也像庄稼成熟,可以收割。羊需要牧养,庄稼需要收割,主需要人与祂同工(赛六8)。

3. 主赐权柄收庄稼(1节):耶稣就叫来十二门徒,给他们权柄赶鬼,能医治各样的病。事奉中属灵的权能,乃由于主的托付;一是用来对付神的仇敌撒但和牠的手下;二是用来给人在属灵生命上的帮助,使人的灵命得以健全成长。

4. 两人一组收庄稼(2~4节):「使徒」共十二位,耶稣打发他们两个两个出去:西门彼得和安得烈;西庇太的儿子雅各和约翰;腓力和巴多罗买;多马和马太;亚勒腓的儿子雅各和达太;奋锐党的西门和加略人犹大。作主工最好两人一组,彼此配搭,互相交通、扶持、见证。

二、按主指示收庄稼(十5~8节)

1. 寻找迷羊以色列(5~6节):耶稣要门徒先集中向神的选民犹太人传道。他们弃绝主,偏行己路,如羊走迷。主的工人不可用世界的办法(「外邦人的路」)来作主工;也不可有分于混杂的团体组织(「撒玛利亚人的城」)。

2. 随走随传白白舍(7~8节):「随走随传,」即随着主所安排的环境而不断传道。并使用属天权柄医病、赶鬼等显出天国福音的实际。福音是「白白得来,白白舍去」,福音属灵的能力既不能买,也不能用卖。

三、作主代表收庄稼(十9~15节)

1. 信心出行主负责(9~10节):主命定叫传福音的靠着福音养生(林前九14)。主叫门徒出门传道不必带金银铜钱、食物的口袋、两件褂子、鞋和拐杖。这是叫门徒知道他们每天的所需,都会得到主供应。 

2. 灵觉敏锐问平安(11~13节):耶稣要门徒住在「好人」(原文意思是「配的人」)家里,并要向那家人求平安;即分享基督里的福分,主的同在。接待主所差遣的人,就是接受主的同在和平安。

3. 跺下尘土不沾罪(14~15节):对于那些不接待,也不听使徒教训之人。耶稣说,当在离开时,「把脚上的尘土跺下去,」即不沾染他们的罪,将来的结局与自己无分无关。拒绝接待门徒的人,将来所受的刑罚,要比所多玛和蛾摩拉更严重。

四、预备心态收庄稼(十16~23节)

1. 灵巧如蛇驯如鸽(16节):「灵巧像蛇」指像蛇一样警觉,懂得躲避凶险。「驯良像鸽子,」指像鸽子一样与人无争。这里耶稣要门徒防备人,在坏人中要灵巧,免吃无谓之亏;但也不叫人亏吃,自己得利。

2. 父灵扶持胜逼迫(17~20节):耶稣进一步教导门徒,受公会鞭打与逼迫时,不要思虑怎样说话,该学习回到灵里仰望圣灵的引导,神必赐下当说的话。「父的灵」和「子的脚踪」(「人子就到了」),乃是我们因事奉主而遭遇逼迫时的扶持和安慰。

3. 忍耐到底必得救(21~23节):耶稣指出福音可能会打破世上最亲密的关系,使弟兄之间、父母与儿女之前可能会反目,也会招受公众的逼迫,唯有忍耐到底,持守所信的,必然得救。

结语:主自己就是庄稼的主;主耶稣一面吩咐门徒祷告求父差遣工人收庄稼,同时又安排了差遣收取庄稼的人。凡主所差的人,主就赐给他们属天的权柄去释放人,彰显天国的权柄;主教导传道的原则:(一)白白得来,也白白舍去。(二)需用靠神供给。(三)不沾未接受救恩者的东西。而且要学习灵巧驯良,恒心忍耐,以逃代替反击。跟从主的人要预备好受苦的心志,主自己负责领我们走过这凶狠的风浪。我们是主可以差遣的人吗?愿我们都说:「主啊,我在这里,请差遣我」。


今日灵修吗哪:

十架福音传递者

(太九36~十23)

「耶稣差这十二个人去,吩咐他们说,外邦人的路你们不要走。撒玛利亚人的城你们不要进,宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说,天国近了」(5~7节)。人的眼睛总是容易注意工作,不会注意作工的人。主要门徒先传福音给犹太人。神是先注意作工的人,然后才是留意工作。接受差遣的人首先要学习跟随主的道路,不能走人的道路。要确认主的道路高过我们的道路,主的意念也与我们的意念不尽相同,所以我们必须要学习拣选主的道路,作为工人的道路。耶稣常常是在实际的生活和工作中,让门徒学习顺服的功课,神的权柄可以通行在他们身上,他们就能带出属天的权柄。

亲爱的弟兄姊妹们!跟从主的道路,实际上是一条舍己的道路。人的自己一放下,主的自己就出来。主的道路不是宽门大路,而是十字架的窄路。门徒为了传扬十架福音的真理,甘愿被人厌弃,受人恨恶。十架福音传递者的道路,遭受逼迫是难以避免的事,因为世人连耶稣都逼迫了,更何况是身为耶稣的学生和仆人的我们呢?「主啊!我愿做那十架福音传递者,学效主门徒的样式,顺服你的旨意走你要我走的道路。感恩祷告奉恩主耶稣的名。」


回应信息:出代价与为主用(灵修机编号:1912)

明天灵修信息:太10:24-11:1

诗歌:十字架的传达者

我是极微小的人 罪人中的罪魁

虽然如此 主呼召我

我恳切期待盼望 不再羞愧

放胆传扬主的十架

 

无论我往何处去 只要是为了主

我愿意传扬 那十字架

我愿背起十字架 将基督馨香之气

传扬到世界各地

 

如今不论生或死 都是为了主荣耀

无论生或死 我属于主

十字架的能力 十字架的盼望

在我里面 有主活着


******************************

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