藉共同读经,默想及宣读,彼此交通,得到生命的喂养,及属灵的相交和祷告。在生命中连结,与肢体互相照应。神的话是生命的粮,路上的灯和光,只有全心默想及遵行,才能得着。正如诗篇所说：「惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」。(诗一2-3)
进入实际得安息
中心节：因为人子是安息日的主。（8节）
引言：前一章经文主耶稣刚呼召一切劳苦担重担的人，可到祂那里得安息。在本章，耶稣的权柄就受到法利赛人的挑战，先是耶稣门徒在安息日掐麦穗被控告，后是人以安息日治病来挑战耶稣。犹太人给主耶稣制造难处，阻挡属天权柄。他们只看到律法的字句，没有看到律法的目的、精意，把律法演变成教条，使神的律法完全失去了意义，并把律法变成宗教上敬虔外貌的标准，自己也落在徒有外貌而没有敬虔实际的虚假里。
经文纲要：
一、安息日主是耶稣（1～8节）
1. 定罪掐麦安息日（1～2节）：法利赛人质问耶稣，为什么祂的门徒作了安息日不可作的事——「掐起」麦穗吃。他们视「掐起」为工作。旧约里对安息日的意义一共有三：（一）守安息日为记念神的安息；（二）是神与以色列人立约的凭据（结二十12）；（三）记念蒙救赎（申五15）。
2. 引经挑战来作答（3～5节）：
（1）大卫君王吃设饼（3～4节）：大卫和跟从的人进殿吃只有祭司可吃的陈设饼，「陈设饼」预表基督做我们生命的享受。
（2）祭司献祭进安息（5节）：祭司在安息日在殿里作工，不算为罪。祭司若不献祭，罪就不得解决，也就没有安息，献祭乃是带进安息。
3. 表明神旨三句话（6～8节）：
（1）人子耶稣比殿大：住在殿中神大过殿本身，人不体贴神自己的意思的事奉算不得事奉。
（2）喜爱怜悯恶祭祀：「怜恤」是神给人，「祭祀」是人给神；神喜欢供给人、为人作事，而不喜欢出于人的供给和作事。
（3）安息日主是耶稣：人何等容易拘泥于字句、条文，却失去了属灵的实际；今天的问题是人要守安息日，但不要安息日的主。
二、耶稣行善安息日（9～16节）
1. 治病可否安息日（9～10节）：耶稣进了一个「会堂」——象征人的宗教；见一个「手枯干的人」——缺乏生命、僵硬，不能动；就有人控告祂「安息日可不可以治病」——人先把神活泼的律法变成死的规条，又反过来挑战神。
2. 救羊离坑乃行善（11～12节）：耶稣引比喻说人尚且会在安息日把掉在坑里羊拉上来，何况人呢？「羊」象征人是属乎主的，「坑」象征宗教、曲解的经文。律法是要引人到基督那里的（加三24），宗教却引人掉在律法的「坑」里，受规条的束缚不能动弹。
3. 吩咐枯手得复原（13节）：耶稣吩咐那人伸出手来，他就「复了原」——恢复，健康健壮。人要脱离宗教辖制，才可得着恢复。
4. 宗教抵挡要灭主（14节）：法利赛人就去商议除灭耶稣。宗教与主乃是相敌的，宗教不仅杀人，而且要完全把神隔绝在外。宗教之灵一旦渗入教会，人就必抵挡教会的主。
5. 耶稣低调不张扬（15～16节）：耶稣就离开那里，那些跟着祂的病人都得了医治。又嘱咐他们，不要给祂传名。凡要主、跟随主的，就必离开宗教，得着主的眷顾和医治。
三、神子耶稣应预言（17～21节）
1. 神仆靠灵传公理（17～18节）：耶稣是神所拣选、所亲爱、神心里所喜悦的，奉差作仆人，借着圣灵引导不认识神的人进入真理。
2. 温柔安静不争竞（19节）：主耶稣是温柔的，祂从不喧嚷发声来引人视听，也从不在辩论中作口角争竞。
3. 破碎人生主修复：「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭」耶稣对受伤和软弱之人存扶持的态度，引导人进入真理，用真理使人得自由与修复。
4. 福音临到外邦人：本段预言两次提到「外邦人」，因神的子民弃绝主耶稣，祂将转向外邦，寻找真心要主的人。
结语：耶稣是安息日的主，安息日乃是神为人的缘故设立的。安息乃是享受神的自己，享受神给人的释放、医治、喜乐。人得着耶稣，就得着安息，耶稣不仅救人脱离罪恶、疾病软弱、也脱离一切律法的字句。然而喜爱宗教的法利赛人拒绝耶稣，甚至要除灭祂，把神赐给人的安息之福变作重轭，加在别人身上，自己不得安息，也不叫人得安息。宗教之灵是抵挡神、除灭神的黑暗势力，外表在事奉神，其实是敌神的。今天我们事奉神是在宗教里，还是在圣灵里？遵行神的旨意停在字句还是精意上呢？愿神开我们眼睛，救我们脱离一切宗教之灵，得以进入灵里的实际和自由。
今日灵修吗哪：
怜恤的主
（太十二1～21）
耶稣说：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀!」（7节）耶稣不断提醒我们，信仰很容易变成只有「祭祀」而没有了「怜恤」！正如法利赛人一样！安息日本来应当是神赐恩典的凭借，神要人守安息日的目的是要人学习不要成为工作的奴隶，让人透过安息日的敬拜得着安息，得着能力，得着祝福!然而法利赛人却把安息日成为捆绑人，将人系住，使它成为人的重担!更可笑的是，安息日本是为了帮助人的，法利赛人却把安息日变成了拦阻人得帮助的安息日，不准饥饿的人在安息日搯麦穗吃，不准人在安息日治病！这样的规定离开神设立安息日的目的甚远！因此主特别强调，祂最看重的是怜恤，我们看见祂怜恤饥饿的人，怜恤手枯干的人，怜恤各式各样的病人，祂怜恤压伤的芦苇及将残的灯火!
亲爱的弟兄姐妹们！当地上的教会因为花太多金钱在建造供信徒「祭祀」的教堂，以致于没有多余的金钱去关心饥饿的人、贫穷的人、需要福音的人、宣教的事工时，这是已经离主很远了！求主也使地上的教会当不断检讨，教会中许多的礼仪规定、聚会安排，是否让有需要的人能更靠近主，还是更远离主？愿我们常常记得耶稣所说的话：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」!「主啊！让我们的信仰是使人得祝福，得怜恤，而不是让人被捆绑的信仰。主啊！让我们的教会成为能更吸引需要的人来教会，而不是让人望而生畏的教会!感恩祷告奉恩主耶稣的名。」
诗歌：默然等候
我心默默无声 专等候你
我心默默无声 专等候你
我的盼望从你而来
我的救恩从你来
耶稣耶稣 神子耶稣
我灵切切寻求 是你自己
我心切切羡慕 是你的名
我的心哪苏醒苏醒
我的灵哪当醒起
耶稣耶稣 美丽耶稣
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